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李大嘴 大嘴读史 在董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之前，儒家思想并不怎么被待见，只是诸子百家中比较有影响力的一家而已，和“正统”、“主流”还是有一定距离的。 春秋时期，最牛的孔老二周游列国，推销儒家学说，基本上也是处处碰壁，就算有君主对孔老二很尊重，但也不会重用他，更不要说把儒家思想奉为圭臬了。 在战乱不断的大环境下，一味讲求仁义的儒家思想没有市场，反倒是立竿见影的法家思想很受君王们的欢迎。 到了秦末汉初，儒家思想内部分裂成了齐儒学和鲁儒学。齐儒学锐意改革，崇尚权变；鲁儒学偏向保守，言必传统。 但不管是齐儒学，还是鲁儒学，貌似依然看不见出头的日子。 不说别的，就说刘邦，这个出身市井的皇帝就一直对儒家思想鄙视之极。 “沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。与人言，常大骂，未可以儒生说也”。刘邦骂“竖儒”，詈“腐儒”，甚至以儒冠为“溺器”，儒学及儒生的脸面，被这位流氓皇帝狠狠地摔到地上，儒学在他心目中的地位也就可想而知了。 这时候，一个名叫叔孙通的人站了出来。 叔孙通是齐儒学的代表人物，一直在为传播儒家思想上下求索，先后侍奉了秦始皇、秦二世、项梁、楚怀王、项羽，但是战乱之中，能活命就不错了，传播思想的难度系数实在太高。 公元前205年，楚汉之争如火如荼，叔孙通做出了一个重大抉择：带领一百多弟子投奔刘邦。 貌似儒家弟子都喜欢组团刷怪，当年孔老二如此，现在叔孙通还是这样。 刘邦对儒家思想的态度很恶劣，叔孙通主动改变自己，脱去长袍冠带的儒服，穿上市井的短打装束，一切顺着刘邦的性子，小心翼翼等待时机的到来。 三年之后，机会来了。 刘邦碰上了让人抓狂的局面，江山是坐稳了，但朝堂之上，跟着刘邦打天下的这帮小弟实在不像话。“饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱”，朝堂堪比菜市场，刘邦脑袋三个大。 叔孙通对刘邦说“臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”还不错，齐儒家有了机会，也不忘记鲁儒家的兄弟。 叔孙通花了一年多的时间，细致地制定出皇帝的礼乐制度。礼成那天，场面的宏大，群臣的循规蹈矩，让刘邦深刻感受到了“知为皇帝之贵”那万人之上的滋味，也见识到了儒学的所谓“守成”之功。 从此，儒家思想算是沾上了皇气，正式登堂入室，有了属于自己的一亩三分地。 公元前195年，62岁的刘邦在他离世前的五个月，前往孔子的故乡，“以太牢祠孔子”，在这位儒家创始人的陵墓前，献上了“太牢”的厚礼，这是有史记载的最高统治者首次公开祭拜孔子。 这一切，都是叔孙通的功劳。 叔孙通采用古代礼制和秦朝仪法相结合的办法，制定了相对简单实用的汉朝仪制。对此，司马迁赞不绝口，誉其为“汉家儒宗”。但宋朝的司马光则大骂叔孙通，认为就是叔孙通让古代的礼制失传。 其实，叔孙通已经很不容易了，如果不是他的努力，董仲舒后来也就无从发挥，更谈不上儒家思想的“独尊”地位了。 |
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