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作者／吴自立 ⊙ 编辑／张宏婉 导读：吴自立老师的《陈式太极拳拳法与经脉运行》一书，所阐述的拳理拳法，是全新的、深层次的理念，从而使读者在简练的篇幅内认识人体经络系统特征，丹田内气产生的方法，经络气血在动作中运行，气、劲、形的密切关联。本书用通俗简洁的语言，表述了作者掌握和运用拳理拳法的切身体验 诀窍，使您在一招一式中领悟，通过这种行之有效的反复练习，举一反三，逐渐提高。当然，这需要读者在研读本书时，细心体悟，才有这种效果。
一、行拳练架，重在落点
打拳练架子，而架子中的一招一式、每个动作都表现了其拳理拳法。“落点”就是每个动作中开与合、刚与柔的折返点，也是刚点。要把这个落点打准而表现出来，是拳架中非常重要的标准。用它来衡量和检验幵与合是否内外一致，刚与柔是否转换清楚，内气运行与架子是否协调，劲别与动作能否一致，等等。在练架子时，应注意一招一式在人体中的刚柔相济、合与开的切换。在拳架中，刚与柔、开与合是对立而统一的。而落点也随着它们的变换不断出现，要在相济一堂中加以区分，又是相互拥挤，刚中有柔，柔中有刚，变化和运动是瞬息万变的一种内劲。而这种内劲在刚柔转换时尤显重要，当某一动作以柔为主运行，到了一定部位因人体的特征，该动作就一定会往回返。如：运手，在双手运手时，双臂和双手向上或向下走圆圈，就有一个折返点。右手先由上向下划圈时，当右手走至最下部位之后，又要向上变圈，这个下与上的瞬间就是转折点，也就是“落点”。“落点”在拳架动作很常见，有单手“落点”、双手“落点”，有单手单脚“落点”、双手双脚“落点”，也有全身的“落点”。有前后、上下、左右、内外、经 络、气血等落点。找到落点，找准落点，练好落点，练拳练架就有了清楚的内涵和外形。
通常将“落点”认定是刚点，其实它是一个转折点，它可以是刚，也可以是柔。要“刚”落点，出劲点到此为止；要“柔”落点，柔绵不断转折。练拳中慢长而均匀的动作一般以柔为主，而短劲、寸劲则以刚为主。一招一式中的落点，表示了人体空间中的“气”、“劲”相互适用，自然融洽，如太极起势式，就是由掤、捋、挤、按四个劲完成的。掤劲的落点在双手抬起时手腕的关节上，挤劲的落点在双手向前推挤时集中在双手的十个指头上，捋劲的落点在双臂内侧至肘上，按劲的落点在向下按时双手的坐腕上。随着套路的延续，在“气”、“劲”的催动下，落点明确有劲则刚，可含劲，其落点在转折时慢而柔的不丢劲运动，就完成了起势这一招式的动作。举一反三，在整个套路中落点明确、刚柔能掌握的架子，就是练拳的基本架子。
经脉气血的运行，同样存在着阴与阳的转换，也有转换点。手三阴、手三阳、足三阴、足三阳十二经脉，为六对表里经脉，在表与里的转换中，主要在手上十指和脚上十趾的相关穴位相互转换。也迎合了气与劲在十指和十趾中转折的过程和作用。所以，落点在太极拳的内外统一上起到了很重要的特定场合的作用。
二、螺旋缠丝劲
陈式太极拳套路中的螺旋缠丝劲最具特性，运劲如抽丝，运劲如缠丝，抽丝与缠丝都是在螺旋缠丝下的细微运动。练拳时，全身各部都在运和用缠丝劲。缠丝劲的方向大致可分顺缠和逆缠两种，而具体各部位的缠丝那就丰富多彩了。古人说太极拳缠丝法也。”进缠退缠、左右缠、上下缠、里外缠、大小缠、顺逆缠，主要无非即引即纏，即进即缠，不能各是各着，若各是各着，则非阴阳互为其根也。浑身俱是缠劲，大约里缠外缠，皆是随动而发，有左手前、右手后，右手前、左手后，而以一顺合者，亦有左里合、右背合者，亦有用友背劲而往背面合者，各因其势之如何而以自然者运之。其劲皆发于心内，入于骨缝，外达于肌肤，是一股劲，非有几股劲，即气之发于心者，得其中正，则为中气，养之即为浩然之气。凡经络运行都有益于身体，在顺逆缠的过程中，将气血之海也打开，使经脉畅通，气血流畅，可谓健身运动。
练拳时，双手的缠丝运动，外观上表现在手掌的正反转换，由手心向内往外翻或由外往内翻，手掌心的内外翻转，其实是手臂旋腕转肩，轻松灵活；表现在下肢，即是旋踝转腿，由踝、膝、胯共同旋转；表现在身躯，则是旋腰转背；三者合起来，形成了一条根在脚、主宰于腰而形于手指的空间旋转弧线。图4-2-1为人身缠丝正面图，其缠丝劲由脚趾开始，绕小腿至大腿，缠腰、缠胸，由肩到臂以至于指头。
线条表示缠丝劲的运动线路，但不表示其缠丝的密度，其密度是根据拳架中或推手时的外加劲来确定的。其身躯和四肢的缠丝劲方向，也可根据实际需要，随时改变缠丝劲的方向和密度。摞旋的弧度也是有半径变化的，任何压力在缥旋的弧度上，都可以很自然地将其压力点化去，这在拳法上用处较多。图4-2-2是人身缠丝背面图，其缠丝及劲都与正面图相同。
在技击方面缠丝劲的作用是很大的。要获得进攻时的同样距离，利用直劲打击对方，需要10公斤力的话，而利用缠丝劲，最多只要2〜3公斤的力就足够了。就像钉铁钉时，一个用铁锤，一个用螺丝刀，当然用螺丝刀省力多了。在“知己知彼”和“知机知势”的懂劲功夫中，懂劲功夫可从两方面获得：一是打拳走架，每个动作都应注意手、脚、身法的缠丝劲。手臂缠丝劲由体内起，经肩过射到腕，迅速到达手掌和手指。图4-2-3所示是双人推手的训练，将缠丝劲运行到对方身上，同时又听感对方劲的来路，以粘沾连随顺势变化方法训练缠丝劲。
太极缠丝劲在阴阳调控下，丢弃杂念、妄念，用阴阳平衡、阴阳互动的意念，可概括太极的阴阳，天地的阴阳，人生的阴阳。
在太极拳缠丝劲图中，黑路为气血，白路为浩然之气，二者以阴阳为本，在运行中相互产生、发展和统一。
虽然缠丝劲变化大、方式多、转换灵活；但它的基本缠丝方式只有三种：双顺缠丝、双逆缠丝、一顺一逆缠丝。按照三种方式分析和对照自己的拳架，就可以达到正确的练拳姿势。许多人对缠丝或缠丝劲早就耳闻了，可多年练拳来，身躯和四肢仍然直来直去，僵劲依旧，这就是不明拳理拳法，双手空空。如何练习缠丝劲，应从以下几点开始：
一是千万不能断劲。练拳走架时，以柔劲为主，在运用缠丝劲时，不论是顺缠还是逆缠，不管缠丝的方向，也不讲用那种劲别，都依照蟪旋缠丝劲的要求，不能把内劲断了，内劲一断，缠丝自然就停止了，并全功尽弃。因此，要求变换中的劲别，始终将劲落在弧圈上，一圈接一圈，正圈接反圈，内圈接外圈，上圈接下圈，都要将劲别顺着或逆着在各类圈上不断地按拳架招式运动下去。劲既不断，也无须续。如果缠至半途将劲断了，然后又接上去，这是不对的，因为此时已有空隙，将给对方造成得机时刻，可谓被动。
二是劲不能扁。在螺旋缠丝运动中，所有过程中的弧线都要做到曲弧顺畅，在折返过程中弧半径虽小，但也应曲弧顺畅，姿势上应顺随有弹性。消灭凹凸劲，避免劲扁、劲坍、劲散、劲空等毛病。要求放松，四肢伸长，调动内气，使劲别具有弹性，不管用掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠等劲，都以掤为基本，配合其他劲，就可在走弧上不丢掉媒旋缠丝运动所产生的劲，不会发生凸凹、有棱角和顶抗的现象。
三是意念上螺旋缠丝的掌握。练拳人意念和精神要能提起，一举一动，周身俱要轻灵。意念不能集中在某一点上，要走由点组成的弧线上。这样，身体放松，轻灵，有利缠丝劲的体悟；在行拳动作上，要节节贯串，由内气产生的缠丝劲，通过身体和四肢缠丝出来，形于手和脚；太极拳之气要鼓荡，将内气贯彻于起伏、旋转、伸屈等动作中去。以达到螺旋缠丝在意念上、形态上、动作上、拳法上都要将缠丝劲由内到外地缠丝出来，这也是陈式太极拳的基本功夫之一。例如，白鹤亮翅，双手在走弧线的圆圈时，双手一顺一逆的变换比较到位，套路上较常见。右拳变掌逆缠上掤至额前，左手逆缠翻掌下按，内气由腰左转再右转缠于两臂，劲移右腿左腿逆缠倒步，塌腰内气贯两手成开劲，劲由右腿缠至左腿，再提右腿退步，用逆缠丝劲，松胯塌腰，劲贯两臂，顺缠里合，交叉于胸前，劲由腰脊右转，重心移于右腿，劲上缠于两肩胛，过肩贯于两手，周身放松，下沉合劲复归丹田。
缠丝劲的方向很复杂，结合套路更加花样多。我们只要细想双腿与双臂，其活动的方向也就只有这几种：一种是双腿或双臂同一方向螺旋，称“双顺缠丝”；另一种是相反，称“双逆缠丝”；再一种是双腿或双臂各旋各的，也就是“一顺一逆缠丝”，归结起来就只有这三种形式。至于方向、大小、位置就应根据拳架的要求来确定了，由内气的运行程度来确定。
三、刚柔相济获劲过程(阶段）
刚柔相济、刚柔互补，是整体性的、螺旋式的、虚实转化的一种弹性劲。不论劲大劲小，不管动作快慢，不论是蓄是发，还是幵合转劲，其劲都是刚柔相济的非刚非柔、又刚又柔的弹簧劲。古人说广是艺也，不可谓之柔，也不可谓之刚，只可名之为太极。太极者，刚柔兼备至而浑于无迹之谓也。”
太极拳中的刚柔，已经表现出了练拳者的经历，运劲至柔刚，何坚不摧，百炼而成。在拳架招式中，极柔软，然后极坚刚，是功夫。而刚柔劲能贯穿每套拳，一招一式都体现了刚柔劲，并能将刚劲和柔劲统一起来，要刚则刚，要柔则柔，看似轻柔，实则刚坚。古人说：“外操柔软，内含坚刚，常求柔软之于外，久久自可得内之坚刚。”运动中应化硬为柔，然后练柔成刚，此时全身上下、四肢百骸、身体内外都彼此柔又彼此刚，手臂柔，腿脚刚，外柔内刚，棉里藏针，一身刚柔劲。而这种刚柔劲，其基本的劲路是一种体内圆掤劲，浑身饱满，像充了气的车轮胎，内圆软，外承压，小小的轮子，承受着车身及货物的重，还能快速行驶，这种现象就是刚柔相济现象的表现。在双人推手时，刚柔相济之劲就表现得比较充分，能进能退，能走能化，处处是刚，处处是柔，一不小心，正反式弹簧劲就显示无比威力。经常锻炼，对人的体能、反应速度尤其是大脑的反应灵敏更明显，对身体的健康和拳艺素质的进步是肯定的。
要了解和掌握刚劲和柔劲，需经过长期的练拳，一招一式的体悟，串联成套才能成功的。“刚劲”是拳架中的综合劲，如寸劲、整劲。“柔劲”也是一种综合劲，如走劲、化劲，多为运劲。刚柔劲的练习有以下几个阶段。
1.求柔摧僵阶段
人从小到大，要劳作，要运动，抬重物，搬物品，都要用力，这种力使出的劲称为僵劲。僵劲会随着人的年龄加大而加重。小孩越小僵劲越少，越柔软，老人岁数大，本身体能下降，僵劲最多。要去掉僵劲，求得柔劲，首先就要摧僵，把自身的掘力、硬力在练拳中去掉，使身体尽量松一些和软一些。
因此，力求柔软，在走架子过程中将原有的僵硬劲化为柔软劲，尽力求柔，在不用力的原则下慢慢地动作。一招一式、一起一落都要慢而柔，久练之下，丢掉一份僵劲，增加一份柔劲，僵劲越少，柔劲越多。能做到节节柔软地贯串起来，就完成了催僵求柔阶段。应该看到，这个阶段是比较长的，少则三五年，多则十几年，甚至一辈子。当明确拳理和拳法之后，在几年内完成这个阶段是可以实现的。
2.以柔为主阶段
经过摧僵阶段之后，重点练习柔软阶段，以柔为主。虽然刚与柔是一对矛盾，但也是对立统一的，应在这对矛盾中找出主要矛盾，再予以解决。因此，练柔比成刚重要，应先解决练柔的这一主要矛盾。
这一阶段的要求，在练拳时，一招一式的各类动作，不准用力，力求全身松开。在拳架中的一开一合、一实一虚、一呼一吸，全身关节在肌肉和韧带的牵动下，可以得到时松时紧有规律的适量运动。在动作顺和的情况下，只要自然放松，便可进人虚灵柔顺的境界。如果未掌握松的方法，松得空空洞洞，松得散了架就不对了。松与紧又是这中间的一对矛盾，这对矛盾的转化就非常重要了。就是由松转紧，又由紧转松，再由松转紧入刚，由刚化柔，这样刚柔就会相济。
因此，练拳时放松，柔和，心里平静，不要做作，不要紧张，一心一意，将精力贯注于全身，形于手，就能做到以柔为主之一阶段的要求。
3.成刚阶段
刚劲是一种综合性劲，比喻为弹簧劲。这种劲是靠内气的贯串而实现的。刚劲的大小，是靠缠丝劲不断地绞动产生的弹簧劲。在缠丝劲的绞动过程中，可使身肢放长，韧度增强，久练成刚；此时，松即是紧，紧也是松，柔即是刚，刚也是柔，松松紧紧，刚刚柔柔，变化无常，是要刚则刚、要柔则柔的刚劲。
成刚阶段，要了解很多太极拳的劲别，特别是以下各种劲别：寸劲、短劲、发劲、合劲、截劲、断劲、撩劲、螺旋劲、拿劲、拍劲、闪劲、弹抖劲、硬劲、整劲、钻劲等等。由于不同劲组成了刚劲，各种劲在拳架中的表现是不同的，有方向、方位、部位、大小、速度、距离、手法、腿法、眼法、身法……虽然刚劲是要用劲的，它对体能的消耗非常大，对人体的体质要求也高，但是练拳到了这一境界，用刚劲也就习惯了，有适应能力了。对初学者来讲，由于刚劲是一种弹性劲，要用内气来提供相对支持，这种先天之气产生的劲，是柔而刚的，故对身体不会有太大影响，但还是采用点到为止比较合适。
4.以柔克刚阶段
以柔克刚，要从两方面下工夫。
第一方面：在“粘”上努力。粘即随时处处加以控制，勿使其走脱。两人双手一搭，屈伸进退，不丢不顶，粘貼不离，专心听劲，得机得势，适应万变。随屈，就是不顶；就伸，就是不丢；使对方的劲处处落空，就能占上风。在运动中时刻注意对方的弱点，进退折叠，绵绵不断，紧扣对方劲路，找到对方劲的聚集点，迅速起之，以拔其根，引而空之，诱其失重，即可克之。
这种以粘克刚，在于不丢不顶，节节贯串，内劲畅通，全身皮肤都灵敏，似粘非粘，如胶似漆，这种粘劲气，是由筋脉所生，由根而起，先动其根，再动其身，轻轻一挨就会站立不稳，便对方刚劲无从适用。
第二方面：在“化”上努力。化即运用内功化解对方进攻的劲路，是“避实就虚的方法”。化有几种：改变对方攻击的劲路方向；消解对方劲别的大小，减弱其威力；引导对方集中在错误的攻击点，并实施反击；处处为虚，使对方无从着落。“人刚我谓之走，我顺人背谓之沾”，沾即是走，走则是化。刚劲快而准，柔劲曲而圆，用柔对刚，再大的劲亦等于无，这就是以柔克刚的道理。“极柔软然后能极坚刚”，以“天下之至柔，乃能驰聘天下之至刚”走化之势是圆的，走化用虚是柔的，以圆柔之法则用以变化，乃圆体构造的基本形体，对应相对物体的刚体，是太极功。古人歌曰：“掤、捋、挤、按须认真，上下相随人难进，任他巨力来打咱，牵动四两拨千斤，引进落实合即出，沾连粘随不丢顶。”所谓“四两拨千斤”，显非力胜，而是以柔化刚，“引迸”、“落空”、“合出”的拳秘，这个秘密又是公开的，就看能否运用它。
练拳注意刚柔运动中的养，要精神专一，敬、静、定、慢、匀、柔、圆、松、整、化、粘都是致柔的功夫，要细心揣摩，丢掉后天的习气，不躁不烦，自然可达到。
劲，是指拳架中的内劲。断，是指瞬间停歇。劲不能断，也就是指内劲不能断。由于内劲受意念的支配，在丹田的运转下，用各种招式体现劲別的运动。做到一动全动，一气呵成，内劲不断地绵绵运行，看似轻松，实则增强了锻炼的运动量。内劲不能断，要求身体躯干部放松，丹田幵合有序。同时要含劲，这样腰部负荷会加大，要有慢、细、匀、长的运化劲。在四肢部，手臂应松肩沉肘、节节贯通，内劲由手三阴经方向运至手，而从手三阳经方向回收；双腿应松胯曲膝，虚 实分明，重心转换，内劲由足三阳经方向运至足，而从足三阴经方向回收，始终不断地运行，直至拳套路结束时止。
内劲不能断的掌握方法，主要体现在手法上和步法上，套路动作中手法上有许多伸曲、缠绕、起落、折返，在步法上有进退、跳踢、伸曲、缠绕、折返等。劲不能断，主要反映在手脚上，尤其突出地表现在手上，应从手法和脚法上练习。
内劲不断，神气玄关。神气是一种精神状态，表现在精神饱满，意念集中，全身协调，双目有神，它是人体内的一种动态而显于外。用心意练拳，沖气在，即使在套路动作中出现短暂的断劲现象，其神气也将迅速接通劲路，克服断劲。此时，其实内劲未断，而是相对弱一些而已，恢复极快。如果神气分散，动作滞碍，必定断劲，要恢复又要去运行内气，重新再来，效果就差。
1.手法上转换
在套路动作中.有许多伸缩、往复、旋转的动作。当手和臂往外伸到落点时，内劲是沿着手三阴经的部位向手掌运行气血的。而在落点时，也是劲路方向的转折部位和内气输送的顶端手指部位，同时是一个转折点，要处理好劲和气的转折有两种方式：第一，当劲和气由臂往手的方向运行时，劲和气到达指后要返回，此时，用丹田内气调折，由呼慢慢地改为吸，劲和气就自然会折返。第二，当劲和气已到达手指时，在做下一个动作前，丹田内旋，手利用“s”运行曲线，改变劲和气的方向。意欲向右必先寓左。古人说：“百会中极，一气贯通，劲贯四梢。”手法上的劲是要贯的，只有将劲贯到了手指上，才可言劲和气的折反，否则，无劲无气。以上两种情况，一是伸，二是缩，你的气血经脉在哪个指头，劲和气就必须首先贯足那个指头，其余手指的劲和气也会随着贯足，但手指头之间是有虚实的。
手掌形是瓦愣状，瓦指松开，大小拇指相对，劳宫穴要虚。当内气运行手掌时，手掌要开，气要先到各手指肚，然后再按经脉要求先后到达各手指，而中指必到；当内气运行返回时，手掌要合，手指自然松，劲和气就由丹田吸气返回了。这种过程，也称内气在手上的折返和劲路的折返。
2.步法上转换
古人说：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气。”在劲和气的运行原理上同于手，只是其折返现象由于脚落地而难以表现，但劲和气在脚底、脚趾上的运行方法相同。要求脚要踏实地，五趾抓地，涌泉穴要虚，气血运行也应按足三阳经和足三阴经的路线，内气到某个脚趾或全部，都应以劲脉的运行来实施。
在步法上有前进后退、横开步、上步、拗步、顺步等等，双腿随身体重心的变换，劲也随同。当一只脚离地时，另一只脚就承担了全身的荷载，当双脚荷载移动时，就会出现双腿的劲路转换，按缠丝劲的运动方式，通过腰胯互相转换是能达到的。套路动作中有许多不断进退的，也需不断地转换，不管进退还是横开，都不能出现直进直退的硬脚，而要旋转、扣脚、回旋，要走圆，要转换，动作上松柔，内显刚强，这样劲和气就顺和了。 [本文来自吴自立《陈式太极拳拳法与经脉运行》，由太极禅话慧馆（微信号taijihuahui)发表。尊重知识与劳动，转载请保留版权信息。本平台所发表内容的版权属于相关权利人所有，如存在不当使用的情况，请随时与我们联系协商] 太极禅话慧馆 丁酉鸡年八月十三1005期 |
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