言心声也，书心画也。——西汉学者扬雄
得时不如得器，得器不如得志。——孙过庭《书谱》
用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权
龙威虎振，剑拔弩张。——袁昂
学书则知识学可以致远。——张彦远
心正则笔正。——北宋文学家苏轼《书唐氏六家书后》
书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。——刘熙载《艺概》
笔下龙蛇似有神。——张怀谨
或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。——张怀谨
一点失所，若美女之眇一目；一画失所，如壮士之折一肱。——元末明初文史学家陶宗仪《书史会要·书法》
玄妙之意，出于物类之表;幽深之理，伏于杳冥之间;岂常情之所能言，世智之所能测。——张怀谨
书之要，统于“骨气”二字。——清代文学家刘熙载《艺概·书概》
挥毫落笔如云烟。——杜甫
随人作计终后人，自成一家始逼真。——北宋著名书法家黄庭坚《以右军书数种赠丘十四》
人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——明代项穆《书法雅言》
行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。——范温
时时只见龙蛇走。——唐代诗仙李白
龙跳天门，虎卧凤阁。——南朝梁皇帝萧衍
飘如游云，矫若惊龙。——南朝·宋文学家刘义庆《世说新语·容止》
字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——北宋书法家,画家米芾《海岳名言》
如清风出袖，明月入怀。——唐代书画家李嗣真
笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——刘熙载《艺概》
多力丰筋者圣，无力无筋者病。——晋代著名女书法家卫夫人《笔阵图》
学书当自成一家之体。——北宋文学家，史学家欧阳修《学书自成家说》
览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。——赵壹《非草书》
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。——唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》
龙跳天门,虎卧凤阁——王羲之行书
无声之音，无形之相。——唐代书法家张怀瓘
学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》
笔秃千管，墨磨万锭。——苏轼
时时只见龙蛇走。——李白
字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。——南朝梁皇帝萧衍《古今书人优劣评》
书中有画，画中亦有书。——清代学者方玉润《星烈日记汇要·游艺》
点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断面还连，凤翥龙蟠，势如斜而反正。——唐太宗李世民《王羲之传论》
夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》
书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——松年《颐园画论》
一点成一字之规，一字乃终篇之准。——唐代书法家孙过庭
字怕练，马怕骑。——民谚
字不可重笔，话不可乱传。—— 民谚
行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。——唐朝开国宰相房玄龄《晋书·王羲之传》
云鹤游天，群鸿戏海。——南朝梁皇帝萧衍
点画皆有筋骨，字体自然雄媚。——唐代书法家颜真卿《述张长史笔法十二意》
龙威虎振，剑拔弩张。——南朝·梁书画家袁昂《古今书评》
言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》
正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》
若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐,便不是书法，但得其点画耳。——东晋书法家王羲之《题卫夫人<笔阵图>》
夫马，筋多肉少为上，肉多筋少为下；书亦如之，皆欲骨内相称，神貌洽然。——唐代书法家张怀瓘《六体书论》
人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》
凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。——松年《颐园论画》
古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》
