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风生水起 风水，无论哪一派，对吉凶的推断，都应该落实到生死衰旺上来。生死衰旺，即当运者旺，将来者生；过去者衰，过久者死。那种一见某方有煞即断为不吉的做法，是十分武断和不负责任的。如《过路阴阳》、《形家长眼法》等等，单以形峦断吉凶，一般只有一个元运或者坐向是准确的：《过路阴阳》在八运应验较准确，现在又恰逢八运当权，所以近年来得以大行其道。但若是坟、宅在八运之前或者之后的，就不准了。又如《形家长眼法》在坐北向南的宅子应验也不错，所以近来有很多港台风水师过来开《形家长眼法》学习班，宣称不用罗盘，三天速成等“大道至简”真理；而大陆人因为笃信“外来的和尚会念经”，故参加者众，而且学费还贵得惊人。 形煞或者气煞只是发凶的条件，只是作为一种可能性或者说趋势存在，就像你见到一只老虎，但是你不可以立即就说它肯定要咬伤人，只能警惕：它可能会咬伤人！但是它会不会真的咬伤人，还要分析老虎所处的环境、老虎本身的状态等情况：如果老虎被铁笼子关起来了，又或者老虎本身病恹恹的，它又怎么能伤人？风水上的凶煞也是一样：要看它有没有被制伏，时间上是否处于为祸期，才能判断是否凶祸。经云“一贵当权，群宵慑伏”。有些形煞，如果处在衰死方，或者处于衰死的时间，是不能为害的，亦即是说如果当运之旺气降临住宅，不能将形煞简单判断为凶。有些气煞，如果住宅内外没有凶恶的形峦引动，也只会潜伏而不会发作；如果形峦秀美，就算有气煞也不能判断为凶，或者出凶的程度会减轻。反之，对于吉利的判断也是同样的道理。所以，理气需要形峦引动，形峦需要理气配合，这就叫得时得地，这方面的例子比比皆是。比如，有时古人虽然卜得好地，但是因为不合时宜，所以宁愿“停棺不葬”，要等待一个好的时候才能与墓地配合，才能下葬。因此，“形理兼顾、形理相合”才是正道。 一切风水的基础，均来源于河图、洛书以及先后天八卦。所以这三样东西，务必烂熟于胸，否则一切推断就无从谈起。那些撇开河图、洛书以及先后天八卦而大谈风水的“大师”，不用说肯定是假大师、江湖骗子无疑。风水，就是是时空能量共同作用于人的结果，而时间是不停流转的，环境也是会变化的，所以没有永远好的风水，也没有永远坏的风水，所谓“风水轮流转”、“三十年河东 三十年河西”即是这个道理。 先天八卦按“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”分为正神（属阴）和零神（属阳），正神和零神两两相对：天地，山泽，雷风，水火。一个是正神时，另一个必然是零神，这才符合阴阳相见的原理。而正神管山，零神管水，故而山有山运，水有水运，不能统而论之。所以，看风水又被称为看阴阳，风水师又可以称之为阴阳师。阴阳，分为有形的阴阳与无形的阴阳。这就是本门“阴阳诀”（即“雌雄诀”）中的内容，如果看风水不懂得阴阳，那么这个风水师也再高明也高明不到那里去。 本门有“金龙诀”、“雌雄诀”、“挨星诀”、“城门诀”、“收山出煞诀”等以前不传之秘，均为风水核心秘密。经云“先看金龙动不动”，又云“辰戌丑末叩金龙”，说的就是金龙诀的应用。“杨公养老看雌雄”，说的是雌雄诀。“城门一诀最为良”、“唯有挨星最为贵，泄漏天机秘”、“还有收山出煞诀，更兼为汝说”，说的就是“城门诀”、“挨星诀”、“收山出煞诀”的应用。“金龙”推算流行之气运；“雌雄”用以判断阴阴，目测有形阴阳和无形阴阳之间的配合；“挨星”为最实际的应用作法；“城门”为直达手法；“收山出煞”为补救手法。以上再加上太岁法的应用，就是本门完整的风水核心。玄宗玄门，就是最为玄门正宗的风水门派，在本文之前，从未被公开，有志者请留言私聊。 |
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