|
要读这一本书，是一个大工程。 （《资治通鉴》书影） 柏杨先生曾称中国的史学著作中只有两部历史著作可以称得上好书，一部是司马迁先生写的《史记》，一部是司马光先生写的《资治通鉴》。其他的历史书柏杨先生没有说明为啥不好，但我们先来读他认为好的，总不至于有大的问题。 选了《资治通鉴》来读是因为中国历史上有太多的大人物推荐过这本书。不再一一说了。 一本由大臣编写，而由皇帝（宋神宗）写序命名、讲历史的书为啥会获得如此的关注本身就是很有意思的问题了，更何况，这部书的成书时期也正是司马光政治上不得意（或者处于低潮期）时期的作品，这跟司马迁写《史记》如出一辙，一个人在遭受了相应的挫折之后，往往能静下心来写出有价值的东西来，这我们不用强调了，具体可以见司马迁的《报任安书》： （司马光） 盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，此皆圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。 杂话不多说，需要对这部书做一些前置的话的话，可以记以下这几句： 1、《资治通鉴》是中国第一部编年体通史； 2、《资治通鉴》是由皇帝作序，并由皇帝命名的书，后来反对派（其实是改革派）要查封这部书时，保守派就说，你们这是反对皇帝啊，于是，这套书得以保留； 3、虽然写这本书时，司马光政治上不得意，但是宋神宗给他了足够优裕的条件让他编书，一方面供给他足够的资金支持，并且不要求进度，一方面提供国家图书馆、资料馆的资料让他随意查阅，并且写完之后，以圣旨的方式推荐发行。 好了，以上都是题外相关的话，转正文： 开编就是一句： 起著雍摄提格，尽玄黓困敦，凡三十五年。 新人容易犯迷糊，这是写得啥？其实就是一个纪年方式。写历史总要纪年，而司马光不用公元纪年，那太不中国了，那为什么不用某朝某代的年号呢？因为是通史，就涉及某个历史时期的多个王朝并存，用谁的年号不用谁的年号呢，司马光老练，我谁的也不用，我就用中国最通用的干支纪年，跟谁都不相干。 《尔雅》有载： 太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳.——岁阳。 太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。 这牵涉中国最早的太岁纪年与岁星纪年。 太岁：是古代天文学中假想的岁星，又称岁阴或太阴。在上古时期，人们以岁星（其实就是木星）每年运行一个星次来纪年，把周天分为12份，依次为星纪、玄枵（xiāo消）、诹（zōu邹）訾（zī姿）、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木，称为12次。此纪年法被称为岁星纪年法 。此法的起源年代至少是周代初期，至春秋、战国时期很盛行。由于古人又将黄道划分有十二辰，用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支表示，但其方向与顺序正好与岁星纪年法中的十二次相反，为了能顺应十二辰，就假想了一个太岁，顺十二辰而运行。于是有了太岁纪年。古人还为这十二个太岁年分别取了古怪的名称以表示，如困敦（读dùn顿）、赤奋若等。 岁阳：大约战国末期或西汉初期，历家又为太岁纪年增取了十个名称，“阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍……”等，以表示岁阳。 太岁纪年：将十个岁阳名依次和十二个太岁年名相配，组成六十个年名，以“阏逢·摄提格”为第一年，“旃蒙·单阏”为第二年，由此类推，六十年周而复始。从此太岁纪年完善为每六十年一周。这为后来干支纪年打下了基础。 《史记》中也用相应的称呼，但用字会略有不同，但总归都是由此组成的60年为周期的纪年方法，后来的干支纪年，由此发展而来。不想深究历法，这一点就不必深究，如《资治通鉴》的这句话，意思就是：起于戊寅年，尽于壬子年，总共三十五年。 即卷一周纪一，就是写的这35年之间的事情。 |
|
|
