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宗教改革纪念碑又叫“宗教改革墙”，位于日内瓦大学堡垒散步公园一侧，1909年为纪念宗教改革先驱者加尔文诞辰400周年而建，高10米宽100米的花岗石长壁墙，用雕塑和浮雕来表现欧洲宗教改革的重要人物。公园树林草地中的雕像都是16世纪宗教改革的著名人物。
宗教改革纪念碑
宗教改革（The
Reformation）是指基督宗教在16世纪至17世纪进行的一次改革，是资产阶级披着宗教外衣的一场资产阶级性质的改革，宗教改革期间代表人物包括马丁·路德、慈运理、约翰·加尔文、门诺·西门斯、雅各布斯·阿民念、约翰·卫斯理及其后发展出来的新教徒教派。而狭义上的新教及宗教改革，通常限定在1517年马丁·路德提出《九十五条论纲》，到1648年《威斯特法伦和约》的出台为止欧洲宗教改革运动。宗教改革是欧洲资本主义发展的一个必然结果，也是基督教发展历史上的一个重要里程碑。
宗教改革纪念碑远景
开始于欧洲16世纪基督教自上而下的宗教改革运动（抗议宗改革运动，Protestant
Reformation），奠定了新教基础，同时也瓦解了罗马帝国颁布基督教为国家宗教以后由天主教会所主导政教体系，为后来西方国家从基督教统治下的封建社会过度到多元化的现代社会奠定基础，因而西方史学界也直接称之为“改革运动”（Reformation）。
宗教改革纪念碑正中4人塑像
纪念碑的中部是4尊5米高的雕塑，表现加尔文主义的主要人物：从左到右分别是法海尔(Farel)、加尔文(Calvin)、拜兹(Beza)和诺克斯(Knox)。左侧是3米高的雕塑：威廉一世
(奥兰治)、科利尼、勃兰登堡选帝侯弗雷德里克·威廉；而右侧也是3米高的雕塑：罗格·威廉斯、奥利弗·克伦威尔、Stephen
Bocskay 。沿着墙，以及中心雕塑的两侧，刻有宗教改革和日内瓦的格言：“黑暗过后是光明”（拉丁文：Post Tenebras
Lux）。下方为基督象征符号。
宗教改革纪念碑左起：法海尔(Farel)、加尔文(Calvin)、拜兹(Beza)和诺克斯(Knox)，下方为基督象征符号
左侧是3米高的雕塑：威廉一世 (奥兰治)、科利尼、勃兰登堡选帝侯弗雷德里克·威廉
威廉一世 (奥兰治)
威廉一世 (奥兰治)、科利尼
科利尼、勃兰登堡选帝侯弗雷德里克·威廉
选帝侯弗雷德里克·威廉
右侧也是3米高的雕塑：罗格·威廉斯、奥利弗·克伦威尔、Stephen Bocskay
罗格·威廉斯
罗格·威廉斯、奥利弗·克伦威尔
奥利弗·克伦威尔、Stephen Bocskay
Stephen Bocskay
一般认为16世纪的欧洲宗教改革运动是欧洲社会继文艺复兴之后的又一次思想解放运动，从基本教义、教会责权以及教俗关系等方面对正统的天主教会进行改革，进一步释放和弘扬了文艺复兴以来不断发展的人文主义精神，加速了基督教个人主义的崛起,同时也推动了天主教本身的近代化。实际上是用新的宗教形式来适应民族国家兴起的时代要求，宗教改革最终促进了欧洲的文化、科技和政治革命,起到了积极的历史作用。
纪念碑突出表现加尔文教派的主要人物，也包括了其他教派的一些关键人物。
偶一直对多种宗教文化特别是世界目前盛行的几大宗教饶有兴趣，天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰......有有很多吸引人的故事传说，很有历史和文化底蕴的说，再说了，人家都能够传承几千年亿万教徒，没有几把刷子能行吗？！
宗教改革纪念碑旁边的纪念堂，不知道是谁的，一定比外面的更牛
著名人物纪念堂
讲到伊斯兰教穆斯林，很多人都会将其与恐怖主义联系起来，因为虽然不能说大多数的穆斯林都是恐怖分子，但大多数的恐怖分子都是信奉伊斯兰教的穆斯林。究其深层次原因，恐怕与伊斯兰教义中的鼓励教徒光荣献身为“烈士”、杀戮异教徒为护教不仅无罪而且有功......等原宗教义相关。窃以为：反恐不能采取“以暴制暴”的策略，冤冤相报何时了？！偶寄于伊斯兰教内部自身的宗教改革，唯有宗教改革才是根除世界恐怖主义的根源。
宗教改革的著名人物（吾识）
电视台在拍摄宗教改革纪念碑
堡垒散步公园和宗教改革纪念碑
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