壬午除夕!这个日子死人,可是个高压线,不符合这个日子的各种意淫说法都会死亡,比如土默热讲得眉飞色舞,洪生如何如何是作者,人家洪生可是死在了六月十五,就不必这样那样解释了,很苍白
再看周汝昌:“乾隆二十七年(壬午1762)敦敏有《佩刀质酒歌》,纪雪芹秋末来访共饮情况。脂批“壬午重阳”有“索书甚迫”之语。重阳后亦不复见批语。当有故事。
乾隆二十八年(癸未1763)春二月末。敦敏诗邀雪芹三月初相聚(为敦诚生辰)。未至。秋日,受子痘殇,感伤成疾。脂批:“……书未成,芹为泪尽而逝;余尝哭芹,泪亦待尽……”记之是“壬午除夕”逝世,经考,知为“癸未除夕”笔之误。卒年四十岁。”
楞要把“曹雪芹”摁在癸未除夕死去,为什么呢,因为这个叫周汝昌的人,捧起当初蔡元培扔给胡适救命的《四松堂集》,读来读去,书中记载的那个曹雪芹壬午之后的癸未年还活着,敦敏还有甲申落款的序为证,于是朱批的“壬午除夕”死亡就出了笑话。只好楞说死在癸未除夕,还“经考”,经过怎么考的呢?
也就是糊弄敷衍的一句话,指鹿为马张冠李戴,稻草绳可以说成金条,把死人说得爬出来再活一年,这是当年叶半仙的能耐,甚至只好说是批语“记错”!“知为“癸未除夕”笔之误”,荒诞不羁的说法,竟然成为后来主流红学一致认同的死期了!可见都是在对周汝昌不明觉厉盲目恭维的跪舔皇帝新装
当然也有一些红学为体现自己不受权威影响坚持着“壬午除夕”说,可惜,把死期定在1762年,整整晚了一个甲子,两代人已经过去!
至于近年那些炸死说,那就不必再论,死去活来的,折腾不?可信不?穿越剧看得多了,自娱自乐还可以,装神弄鬼也当学术翻腾,不如死一边去。
这样的红学越发接近邪教了。什么科学依据都不要,只凭上嘴唇遮天,下嘴巴盖地不要脸皮的意淫也装学术。
其实,回顾一下吴梅村的复社,我们会发现一些十分有价值的线索。只要在这个集团,找找有没有除夕死亡的人,就可能有重大收获
首先我们看看吴梅村一著名学生严绳孙,他的死期就十分接近“壬午除夕”
首先我们看看吴梅村一著名学生严绳孙,他的死期就十分接近“壬午除夕”。
据铁庄陆楣《铁庄文集》《云川阁集序》,可知"辛巳(康熙四十年1701)春,严中允藕渔先生语余曰,杜子紫纶尝请序其诗,病未能也。子幸成吾志。余未有以应。后杜子认诗试,行在供奉内廷,既而擢甲科预馆选,与都下名流更唱迭和,其诗日工且富,而中允遂不复见矣"。
朱彝尊《曝书亭集》《承德郎日讲官起居注右春坊右中允兼翰林院编修严君墓志铭》云:“严君逝于壬午正月”
辛巳春(1701),严中允藕渔先生身体已经不好,陆楣又写道:"中允仲子人溶命余序遗集。余亟称雅人深致。今复申其说从序杜子之诗。夫世未有不远俗而能上追古人名一家者也"。也就是说严中允藕渔先生曾有遗嘱交待陆楣为自己的《合刻秋水集》作序及为梁汾顾贞观的门生、藕渔先生的老友杜诏《云川阁集》作序,严君去世,享年八十岁。
严绳孙应当去世于辛巳除夕至壬午新春元日之夜。
按照铁安说法,绝批"壬午除夕"正是一种习惯为去世者加一岁寿,就是辛巳年除夕至壬午初一死了,为了表达对逝者敬重,让他增一岁,我们说是壬午除夕,而不是壬午年最后一天的意思,所以严绳孙丧葬也是在壬午正月,而不是壬午年底!这就是为什么严绳孙死于1702很多人费解的除夕,给最后一天死去的人增一岁是敬重,让坏人在初一死去是咒骂,这是我们民俗,而不是数学问题。
嘉庆6年刊本《樗散轩丛谈》记载:《红楼梦》实才子书也。或言康熙间京师某府孝廉某所作。巨家故间有之,然皆抄本。乾隆时,苏大司寇因此书被鼠伤,遂付琉璃厂书坊装订,坊贾借以抄出付梓,世上方有刊本。惟止八十回,临桂倪云癯大令鸿言曾亲见之。其四十回不知何人所续,或谓高兰墅所补,又谓无锡曹雪芹添补,皆无确据。
这里“无锡曹雪芹”,跟无锡人严绳孙不是一般的巧合
严绳孙(1623-1702),字荪友,号秋水、勾吴严四,晚号藕荡渔人,生于明天启三年(1623年),无锡县胶山(今属东北搪乡)严埭人。
6岁能书径尺大字。及长,以诗词书画闻名。20多岁时,抛弃举子业,游历于山水之间。与朱彝尊、姜宸英被誉为“江南三布衣”。清顺治六年(1649年),参加由江南名士太仓吴伟业主盟的慎交社,结识了一批东南名流。顺治十一年,与邑中顾贞观、秦松龄等10人结云门社,时称“云门十子” 。康熙十四年(1675年)结识满族词人、大学士明珠之子纳兰性德,成为莫逆。康熙十八年三月,朝廷调举博学鸿儒,严绳孙受荐而避试,仍被选中,授翰林院检讨,参与《明史》编纂。以后历任日讲起居注官、山西乡试正考官、右中允兼翰林院编修、承德郎等职。康熙二十四年辞官回家乡隐居。康熙四十一年病逝,终年79岁。
严绳孙以善诗闻名于世。对诗的创作,他强调“诗发乎情”,追求言有尽而意无穷的境界,在同辈中有“婉约深秀,独标神韵”的佳誉。亦善作词,不加雕琢,以自然为宗。所作《金缕曲》,人称是“一韵累百”的名作。诗词文有《秋水集》传世。隐居期间,曾应无锡知县徐永言之聘,与秦松龄合纂《无锡县志》,康熙二十九年成书。
他的书画也享有较高声誉。书法人晋唐之室,绘画有“工赡绝伦”、“足以括当世之
严绳孙书画作品
严绳孙书画作品(15张)
士”的佳评。他于人物、花鸟无所不能,画凤尤为精擅。传世作品有《老树寒鸦图》、《鹤寿图》、《江村草堂图》等。山水深得董其昌恬静闲逸之趣。兼善界画楼阁,人物、花鸟,尤精画凤,翔舞竦峙,五色射目。尝为王西樵写真,王士桢极称之。
(资料来源:百度百科)
从1645年就跟随吴梅村的严绳孙,也是本人暂定的润色人,也就是他化名曹雪芹用了他生命最后十年时间增删五次红楼梦。他生命最后一是辛巳与壬午交替时间。又因长与诗歌,应对了批语“此等才情(写诗)自是雪芹平生所长”和“亦为传诗”目的
当然,本人关于润色人最重大的一条线索还在紧密是证据收集中,通过互联网,获得了更多网友的帮助,近期如获得重大突破,将在日后发帖中,随时公布与更替关于曹雪芹或芹溪相关的考证信息。
至此考辩部分告一段落,以后的帖子中,还有少量补充与完善。