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在古老的丝绸之路上有座文化古域,名叫敦煌城;敦煌城南五公里有座山,名叫鸣沙山;鸣沙山的怀抱中有潭水,名叫月牙泉;在月牙泉的月弯里，矗立着一处仿唐建筑群，有楼阁、廊道和亭台，这就是月牙泉庙宇群。
庙宇群，结构呈“山”字形，称为“鸣月阁”，整座建筑，雄伟壮观，古色古香。厅台楼阁，错落有致，雕梁画栋，别具特色。分为“月泉阁”、“茗香斋”、“月到风来”、“山得水趣”等。“月泉阁”有联云：“聚粒沙而成山无欺自安；汇滴水以为泉有容乃大”，横批为：“山泉辉映”。
这个建筑群的历史最早可以追溯到汉代。史载，汉元鼎四年（前１１３年），汉武帝得天马于渥洼池中，后人疑月牙泉即汉渥洼池，遂立一石碑曰“汉渥洼池”。“四面风沙飞野马，一潭之影幻游龙”。于是，奇特的月牙泉更增添了传奇色彩。
唐代这里有船舸，泉边有庙宇。泉南岸原有一组古朴雅肃、错落有致的建筑群，从东向西计有娘娘殿、龙王宫、菩萨殿、药王洞、雷神台等百余间，各主要殿宇有彩塑百尊以上，所绘壁画数百幅。
现在我们看到的是近几十年才建成的。这个建筑群被称作“鸣月阁”。鸣月阁的核心建筑是一座外观为八角形的四层仿唐木塔，层层有回廊，翘檐斗拱，青瓦覆盖，内楼梯可通达第四层，多位名家题刻匾额。据说此阁自古有之，几遭兵火，现存为民国时重建。酷热之中倒是一消暑纳凉的好所在。
重要殿堂均悬置匾额、碑刻，如“第一泉”、“别有天地”、“半规泉”、“势接昆仑”、“掌握乾坤”等，书法雅俊，堪称上品。当时这里亭台楼阁，庙貌辉煌，宫厅柱廊，临水而设。林木蓊郁，泉光与山色相映，古刹神庙，绕以常年香火。历代骚客游玩，吟诗咏赋，挥毫者不乏其人。 月牙泉建筑群既是风景旅游建筑又是生态环境建筑，整体工程建成后，建筑物南墙与南山山体落沙脚保持的一定距离，形成了利于聚风的通道，起到了人为增大气流上升的作用，促进了下滑沙体向山顶运行。目前南山坡脚又明显回长，达到了预期的效果。
该建筑群在设计中正确处理了建筑和自然景观的关系，力求体现以自然景观为主体的原则。做到建筑与月牙泉共生，建筑与鸣沙山形成对比，以增强沙泉共存的自然景观特征。
在设计中借鉴了敦煌壁画的建筑形象，用对称的布局，采用回廊环绕、楼阁层出的手法，再现人间仙境。在建筑群体中轴线上布置了三层的月泉阁和两层的听雷轩，整个建筑群由三个相互渗透的空间组成。建筑力示体现唐风，结构主体为钢筋混凝土梁架与木构装修构件巧妙结合。建筑物总体效果典雅、古朴，充分体现了西部雄浑、壮美的风格。
它上方的匾额上雕刻着“水月中天”，楼阁一侧的沙中醒目的立着“第一泉”的石碑，它们都在提醒着远途而来的人们，要把这大漠深处翡翠般的清泉存留心间。站在楼阁旁，再一次眷顾这即将尘封于记忆的月牙泉，它的身旁，罗列着各种树木、花草，仿佛是它美丽的花衣，为它增添了几分妖娆与灵动。
现在柳树的树干已是心朽皮活，实为罕见。为了保护古树，月牙泉管理处采取措施，埋管供水，以维护古柳正常生长。
柳原本是柔美、妩媚的女子，它是属于江南的小桥流水。不知何故，它竟客居在这茫茫的西北大漠，它似乎忘记了自己应该是阴柔的、婉约的，居然昂首傲立于寸草不生的荒沙之上，倔强的长出了几分坚韧与粗犷、阳刚与豪放。岁月摧残了它的容颜与身姿，风沙改变了它的气质与个性，它已俨然是树中的伟丈夫。
从月牙泉东端绕行，来到月牙泉边，数株胡杨、旱柳，均为数人合抱之木，树龄都在百年以上。一株为“左公柳”，晚清重臣左宗棠进军新疆收复国土，一路之上遍植旱柳，当地人命名为“左公柳”以兹纪念。
面对如此佳山妙水，带不走的是美景，带得走的是照片，禁不住诱惑，手持相机、手机，临水岸，登沙山，尽可能记录下眼前的一切。
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