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上篇二哥和网友们聊了舌诊， 今天我们来听听二哥聊聊什么是中气，讲讲乾隆身边的御医以及二哥推荐的医书作者。 （内有干货！） 中气是后天之本，指运化之力。中间的中指的是一个过渡，打比方对人来说，从左到中，然后过渡到右，中指的是过渡的意思，不是单指脾胃。所以中医里的“中”也不是指的脾胃，而是过渡的意思。 你吃进去的食物是一个状态，真正五脏六腑需要的能量，显然不是食物，而是食物运化成的能量形式。西医把这能量叫ATP，在食物和ATP之间要有一个过渡。这个转化在大的外形上是脾胃这个系统来完成的，实际上脾胃它要受助于人本身的运化能力，这个运化能力就是中土的运化能力。 因此，“中”专指把外界的物质转化为细胞可使用的能量形式的一种中间过程，这个中间过程的功能叫中气。 我们说舌头大有湿气，把它归结于脾虚，实际上脾虚也不是最接近本源的答案，而应该说是你的中土虚。 中土就不是单单是脾胃的功能了，而是每一个局部都可能有一个中间的转换系统。 二哥的话让群友们继续展开了热烈讨论  海棠  整个系统中，每一个转换系统都有份。只是脾土是最大的一个转换系统。  厦门--阿毛 就是指这里有问题，其他地方都会出现问题？ 是的。 只要中土转换器有问题，就好像家里的那个变压器，中间这个转换有问题，所有的五脏六腑都会出问题，所以我们说中气中土是后天之本，就是这个意思。 美容舌头的行业，可能由此产生。   二哥 凤舞九天 还是给中转站减压吧，以后晚上少吃。 少吃，吃精华。 二哥  希望的田野 二哥，热证时左眼和右眼单独发红和同时发红，有不同的意义吗？ 网友的提问让二哥又聊到了黄元御 @希望的田野 治疗上无区别 所以…… 我想再澄清一个问题，这个是一家之言啊，因为很多学中医的看得最近出的一些书呢，他们用这个左升右降的原理来解释，比如说左眼睛发红肿是左边不生啊，右边得病的话是右边不降，这样造成的。而且偏瘫，左胳膊抬不起来是升的问题，右胳膊抬不起来是降的问题。 其实，这个左升右降在内经里面有一篇，指的是人面南而立，左为升右为降，指的是一个天文现象，太阳从左面升起来，从右面降下去，是规定的这种模型。 不能用这个面南而立左升右降去套，说人体就是左半边是升上去的，右半边是降下来的啊，这个就是在实践上，也没有证据来支持。 二哥 带娃娃 还有左行血右行气的说法。黄元御创的。 以下是二哥谈黄元御 这十年内因为黄元御的书比较容易懂，所以是影响比较广泛，现在很多人都在学黄元御，但是我说一下黄元御本人的情况吧。 大家都叫都当作听故事吧。 黄元御有一个身份是御医。其实黄元御当御医的时间非常短，相当于现在大学的客座教授吧，我的印象中是这个样子的，如果有他生平的话可以再查一下。 乾隆下江南的时候碰到他，他也在乾隆跟前待过一段时间，因为他当时还是有名气。有一次，他去东北给满族的一个王爷看病的时候受到惊吓，然后回到江南，从此不再看病，而是著书立说。去世的时候年纪不到六十岁的样子，可能就是五十六岁左右。 他的一个中医理论非常容易被人理解，就是升降沉浮，意思是一个气从底下升到天空，然后从天空下来，再到底下就是一气流行，也就是我们说面南而立、左升右降这个意思。在这个理论基础上，他创造了一套自己的学说。 这个学说后来被民国的彭子益接受了，然后就到现在被大多数人接受，但是，你们仔细考虑下五脏系统里面，肝木生、心火散、肺经收、肾水藏，这确实是一个循环，中间一个中土吧，就是五脏循环，这个理论是对的。 但人能生活不光是这个升降沉浮，他跟外界还有一个交换，对吗？这个交换，首先是皮肤、肺与外界的气体交换，其次是胃肠道通过食物进行的一种能量交换，但是在黄元御的那个理论体系里面，只有升降沉浮，没有出入。 出入和升降是生命的两个条件，如果没有出入的话，只有升降，这一半就没有了，所以用这一半的理论去治病效果是不好的，出入是更重要的。 伤寒里边说六经辨证，一开始讲太阳病就讲的是出入，然后到金匮了以后，那些方子就是五脏之间的关系了。 我给大家推荐过彭子益的书，因为他的中医理念是没有错的，所以有参考价值，可以作为读物，但不是说他就是地道的中医，更谈不上经方了。 黄元御写的最好的内容，我自己觉得是《四圣心源》。《四圣心源》篇幅比较小，其实要看黄元御的话，就看《四圣心源》就可以了。他写的本草这些跟同时代的人比起来的话就比较差了，基本上是复述别人的理论，就像在搜集资料或者整理一下，没有多少自己的思想，也没有把升降沉浮的理论用到对药物的解释上去。 画一个圆圈，圆圈的上面写上火，下端写上生水，左面写上木，右面写上金，然后呢，木旁边再写一个肝就叫肝木，心旁边写个火就叫心火，中土就是中间写一个土，这就是一个五脏循环了，指的就是升降沉浮。 我个人比较推荐唐容川。一本医书的好坏在于你能不能看懂它。 说古人不容易理解，我们就说现代人吧，你看看那些不同层次的医学论文，只要你看不懂—看上去好像懂了，但实际上没懂，是似乎懂了的那种感觉，这种论文，其实都代表着作者不懂。 网友们继续延伸着话题。 莫忘 徐大椿说医者贱工也，不知道对不对。 为什么说医是贱工呢？ 清朝的时候，基本上都以做官为比较高尚的一种出路。我觉得任何一个传统的行业都不能以贵贱来论，因为贵贱是没有标准的。 只要这个行业是一个合道的行业，你在这个行业中掌握它的术，在完善这个术的过程中，你自己会变得像一个模子一样，越来越近道，就是说这可以作为一个修身之器，第一是安身立命的一种手段，第二个，追求的时候，可以成为一种修心修身的工具。所以没法去分贵贱的。 天下本无事，因治而生事。中国的知识分子到了清朝是一个严重扭曲的状态。 这种心灵和三观的扭曲，我觉得从徐大椿的这句话上是有所体现的。 二哥 厦门--阿毛 职业的话，在我眼里能养活自己就是好的。 @厦门-阿毛 加一句，不伤害他人前提下的自养。 二哥 水木清华 真中医高手都是有内视功能的，能观到经络的运行。 @水清木华 这是一个有毒的观点，违背了内经宗旨。 内经讲人是在一个体系下讲的，这个体系就是所谓的天的范围，包括日月星辰对地对人的影响。内视，那是人的一个功能，它和中医体系本身是不相干的。 二哥 |
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