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「易」曰：「硕果不食， 君子得舆 ， 小人剥庐。」古仙云：「七十八十，一息若存，尚能还丹。」三丰真人曰：「梅寄榔，桑接梨，传与修真作样儿。自古神仙栽接法，人老原来有药医。」此皆言年老者，不可灰心退志，半途而废，必须 耄而好学，愈老愈勤，至死方休也。 夫金丹之道，归根复命，返老还童，重复接命之道也。返老还童非是易形变像，容颜如童之说，乃是归根复命，返还于神全气足，无亏无欠，娘生本来面目也。本来面目不难返还，特患人无志气恒心耳。虽年老力衰，而先天灵根未曾全冺，但不过为后天客气消磨亏伤矣。若遇明师，诚求栽接之法，用功修持，增其阳气，损其阴气，增之又增，损之又损，增损到无可增损处，亏者而仍圆，无者而复有，依然当年囫囫囵囵、完完成成一个原来，此便是归根复命，此便是还老返童，此便是接命之法。 接得命住，我命由我不由天，再做向上事业，直达圣域，老何病乎？昔葛仙翁六十闻道，位证凌霄卿相；吕祖五十四岁闻道，修成大罗天仙；紫清六十四岁闻道，修成不坏真身；三丰七十余岁闻道，修成十极大罗真人。以上祖师，皆是年老成道，修道何拘老少乎？然则有志者虽年老亦成道，无志者虽年少不成道，志之为功大矣哉？ 世间胡涂学人，当年少之时，既不下决心，虚度岁月，及其年老，心灰意冷，即思退步，别务事业。或有早遇明师，得闻香风，自己吃不了的苦，若存若亡，迟延至老，自委无力可办，即便歇足不前。凡此皆是始勤终怠，自误前程，将谁咎乎？ 殊不知先尽人事，后待天命。走过一步少一步，作的一事了一事，立定至死方休的念头。纵然今生不能直登千峰顶头，能上半山，较之山下之人，不啻云泥之异。若因年老退志，四大平放，不肯向前，自尽其限，所谓「阎王不叫，自送其死」也。 吾劝真心学道者，速将退志关口打通，须要年老志强，诚心办事。间或大事不成，宿根已栽，后世来生，一出头来，便异于人，决能成道。如有大德大力，不惧生死，现世即能了事。否则，委于年老，不肯努力，自退志念，到的回头一着，手忙脚乱，无处归宿。难矣！ ——《道书十二种》
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