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损卦原文 损：有孚元吉，无咎，可贞，利有攸往；曷（hé）之用？二簋（guǐ）可 用享。 《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉无咎，可贞，利有攸往。曷之用二簋，可用享。二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。 《象》曰：山下有泽，损；君子以征忿窒欲。 白话解释 损卦：有诚信做事最为吉祥，没有灾祸，可以坚守正固，有所利则前往；要怎样享用生活？只用二个瓦器盛着食物那样简单的方式去享用生活。 《彖传》说：《损卦》阐述了在什么情况下减损下方增益上方而符合道义的卦理。面对减损仍坚守诚信，最为吉祥，可以避免灾祸，可以坚守正固，有所利则前往。只用二个瓦器盛着食物那样简单的方式去享用生活，这是合适的生活方式。用二个瓦器盛着食物是适逢其时的，减损强势一方增益柔弱一方，也是恰如其分。减损与增益，盈满与空虚，都要顺势而为。 《象传》说：上山下泽，大泽浸蚀山根，损卦的卦象；君子观此卦象，应当抑制自己狂躁的脾性，克制自己骄逸享乐的欲望。 释由 ①损：减少、损失、损坏，有损己利人、损人利己、损益等含义。险境消除后，心情有所放松，此时反而最容易受到损失，所以解卦之后是损卦。损卦告诉人们天下事克己最难，损已利人最为有益，做人要宁俭勿奢，做到富有同情心而体贴他人，如此诸事可顺。②利有攸往：在损卦，要看是损人利己还是损已利人，所以解为“有所利则前往”。③曷之用：“曷”同何，要怎样享用生活？④二簋：“簋”古代圆口盛食物的器具。祭祀礼仪中，最多的用八簋，一般用四簋，最少的二簋。用“二簋”比喻俭朴简单的生活方式。 初九原文 初九：已事遄（chuán）往，无咎，酌损之。 象曰：已事遄往，尚合志也。 白话解释 初九：事情做完就迅速离开，不会有灾祸，再三斟酌反而对事情有害。 《象辞》说：事情做完就迅速离开，尚且能够志同道合继续前行。 释由 ①已事遄往：用“事情做完就迅速离开”比喻既往不咎的宽容心态，不要过分追究别人的过错，得侥人处且侥人，不要因为受了点小损失而斤斤计较。②酌损之：用“再三斟酌反而对事情有害”比喻如果揪住别人的辫子不放，反而会造成更大损失。 九二原文 九二：利贞，征凶；弗损，益之。 象曰：九二利贞，中以为志也。 白话解释 九二：适宜坚守正固而不妄为，急于前往有凶险；自己没有受到损失，但他人却能受益。 《象辞》说：九二爻说适宜坚守正固而不妄为，只要做事公平公正就符合各方的意愿。 释由 ①弗损，益之：用“自己没有受到损失，但他人却能受益”比喻不要出于好心而帮倒忙，吃力不讨好。比如碰到双方发生争执时，自己不要偏袒于任何一方，公平公正裁决就能符合各方意愿。 六三原文 六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。 象曰：一人行，三则疑也。 白话解释 六三：三人共事难免出现意见分歧三足鼎立时候，这时需要有一个人顾全大局放弃已见而少数服从多数；一个人独立做事势单力薄，需要得到志同道合者的支持与帮助。 《象辞》说：一个人独立做事则势单力薄，三人共事则有意见分歧。 释由 ①三人行，则损一人；一人行，则得其友：这句话有二种意义完全相反的解释，一是解释为：“三个人同行，必有一人受到排斥；一个人独行，就会专心一意地寻求伙伴。”这种解释立足于人性的猜疑，强调团队之间互相拆台的情形。二是解释为：“三人共事难免出现意见分歧三足鼎立时候，这时需要有一个人顾全大局放弃已见而少数服从多数；一个人独立做事势单力薄，需要得到志同道合者的支持与帮助。”这种解释立足于求大同存小异，告诫人们在人与人相处中要学会损已利人，团队才能稳固，事业才能发展，基业才能长青。再者，孔子说“三人行，必有我师”，以欣赏和学习的心态与人交往。所以，从损卦卦象和卦辞所定基调看，第二种解释才符合本卦原义。 六四原文 六四：损其疾，使遄有喜，无咎。 象曰：损其疾，亦可喜也。 白话解释 六四：改正自己的错误，能迅速得到他人帮助而且获得意外惊喜，灾祸消失。 《象辞》说：能够改正自己的错误，这是大喜事也。 释由 ①损其疾：“损”改正，“其”第一人称代词、我的，“疾”疾病、错误。②使遄有喜：“使”使得、得到，“遄”迅速，用“能迅速得到他人帮助而且获得意外惊喜”比喻改正错误立即得到好的回报，浪子回头金不换。 六五原文 六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。 象曰：六五元吉，自上佑也。 白话解释 六五：有人送给他价值昂贵的大龟，不用拒绝，最为吉祥。 《象辞》说：六五爻说最为吉祥，因为这是来自上天的保佑。 释由 ①或益之十朋之龟：“或”是谁？六三的志同道合者和六五的上天、君王、上司。“朋”本义:古代货币单位，五贝为一朋。为什么能得到“十朋之龟”？因为做到了初九的既往不咎、九二的公平公正、六三的服从大局、六四的改正错误，所以才能得到“十朋之龟”。②弗克违：用“不用拒绝”比喻得到这份荣誉是众望所归，自己无法拒绝。 上九原文 上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。 象曰：弗损益之，大得志也。 白话解释 上九：自己没有受到损失但他人却能受益，坚持去做不会有灾祸而得到吉祥，适宜于继续这样去做，得到了天下作为自己的家。 《象辞》说：自己没有受到损失但他人却能受益，践行损已利人、施惠天下的心愿得到充分实现。 释由 ①得臣无家：本意为“任用德才兼备的人才为臣，不是为了自己家里做事”，比喻得到了天下作为自己的家。上九是损已利人的最高境界，损已利人的核心在于居中守正做人，公平公正处事。 胡继宏/译解
2016年12月30日于书院 |
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