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论六十花甲子纳音并注解 夫甲子者，始成于大挠氏，而纳音成之于鬼谷子，象成于东方曼倩子，既成其象，固号曰：花甲。然甲子者，自子至亥十二宫，各有金木水火土之属，始起于子。是一阳终于亥为六阴，其五行所属，但加人之世事也。何以谓之世事？大率五行金木水火土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其为命也为五行。是故甲子之属，乃应之于命。命则一世之事，故甲子纳音象之，时圣人喻之，亦如从一世之事体也。一世之事者，宣圣所谓三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。其甲子之象，自子而至于亥，其理灼然而可见矣。且如子丑二位者，阴阳始孕，人在胞胎，物藏根核，未有涯际也。寅卯二位者，阴阳渐辟，人渐生长，物以坼甲，群葩渐剖，如人将有立身也。辰巳二位，阴阳渐盛，物当华秀，人至三十、四十而有立身也，辰巳取之象。午未二位者，阴阳彰露，物色成齐，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见矣。申酉二位者，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣。戌亥二位者，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着也。但只详此十二位，先后灼然可见于六十甲子，可以次弟而知也。 甲子乙丑海中金 以子属水，又为湖，又为水旺之地。兼金死于子，墓于丑。水旺而金死、墓，故曰：海中之金也。又曰：气在包藏，使极则沉潜。 丙寅丁卯炉中火 以寅为三阳，卯为四阴。火既得位，又得寅、卯之木以生之。此时天地开炉，万物始生，故曰：炉中火。天地为炉，阴阳为炭。 戊辰己巳大林木 以辰为原野，巳为六阴。木至六阴则枝藏叶茂。以茂盛之大林木而生原野之间，故曰：大林木也。声播九天，阴生万顷。 庚午辛未路旁土 以未中之土生午木之旺火，则土于斯而受刑。土之所生，未能自物，犹路旁土也。壮以及时乘原哉，木多不虑木。 壬申癸酉剑锋金 以申、酉金之正位，兼临官申帝旺酉。金既生，旺则诚刚，刚则无逾于剑锋，故曰：剑锋金也。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。 甲戌乙亥山头火 以戌、亥为天门，火照天门，其光至高，故曰：山头火也。天际斜晖，山头落日散绮，因以返照舒霞，木白金光。 丙子丁丑涧下水 以水旺于子，衰于丑，旺而反衰，则不能江河，故曰涧下水也。出环细浪，雪涌飞湍，汇流三峡之倾澜，望下寻之倒。 戊寅己卯城头土 以天干戊、己属土，寅为艮山。土积为山，故曰城头土也。天京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。 庚辰辛巳白蜡金 以金养于辰在于巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金也。气渐发生，交栖日月之光，凝阴阳之气。 壬午癸未杨柳木 以木死于午，墓于未，木既死墓，惟得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木。万缕不蚕之丝，千条不了之线。 甲申乙酉泉中水 金既官在申，帝旺在酉；金既生，旺则生自以火。然方生之际，方量未兴，故曰井泉水也。气息在静，过而不竭，出而不穷。 戊子己丑霹雳火 丑属土，子属水。水居正位而纳音乃火，水中之火非龙神则无，故曰霹雳火。电掣金蛇之势，云驰铁骑之奔，变化之象。 丙戌丁亥屋上土 以丙、丁属火，戌亥为天门。火既炎上，则土非在下，故曰屋上土也。 庚寅辛卯松柏木 以木临官在寅，帝旺在卯。木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木也。积雪凝霜参天覆地，风撼笙簧，再余张旌施。 壬辰癸巳长流水 辰为水库，巳为金长生之地。金则生水，水性已存，以库水而逢生金，泉源终不渴，故曰长流水也，势居东南，贵安静。 甲午乙未沙中金 午为火旺之地，火旺则金败；未为火衰之地，火衰败，金冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰沙中金也。 丙申丁酉山下火 申为地户，酉为日入之门。日至此时而无光也，故曰山下火。 戊戌己亥平地木 戊为原野，亥为生木之地。夫木生于原野，则非一根一林之比，故曰平地木也。惟贵雨露之功，不喜雪霜之积。 庚子辛丑壁上土 丑虽土家正位，而子则水旺之地。土见水多则为泥也，故曰壁上土也。气屋开塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不及故也。 甲辰乙巳覆灯火 辰为日时，巳为日之将午，艳阳之势光于天下，故曰覆灯火。金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照处，明天下未明时。 壬寅癸卯金箔金 寅、卯为木旺之地，木旺则金 羸，且金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。 丙午丁未天河水 丙、丁属火，午为火旺之地，而纳乃水。水自火出，非银汉不能有也，故曰天河水。气当升齐，沛然作霖，生旺有济物之功。 戊申己酉大驿土 申为坤，坤为地；酉为兑，兑为泽。戊、己之土加于坤泽之上，非比他浮沉之土，故曰大驿土。气以归息，物当收敛，故云。 庚戌辛亥钗钏金 金至戌而衰，至亥而病。金即衰病则诚柔矣，故曰钗钏金。形已成器，华饰光艳乎？生旺者乎？戳体火盛，伤形终不喜。 壬子癸丑桑拓木 子属水，丑属金。水方生木金则伐之，犹桑拓方生，人便以戕伐，故曰桑拓木也。 甲寅乙卯大溪水 寅为东旺维，卯为正东。水流正东，则其性顺而川澜池沼俱合而归，故曰大溪水。 丙辰丁巳沙中土 土库在辰，而绝在巳。而天下丙丁之火至辰冠带，而临官在巳。土既库绝，旺火复兴生之，故曰沙中土。 戊午己未天上火 午为火旺之地，未、己之木又复生之。火性炎上，故曰天上火。 庚申辛酉石榴木 申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故曰石榴木，气归静肃，物渐成实。木居金生其味，秋果成实矣。 壬戌癸亥大海水 水冠带在戌，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，故曰大海水。 |
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