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语文是什么？最初的解释意识出现模糊，把一个东西看成了两个东西：口头语言和书面语言。后来的解释越来越纷繁，不断地发酵膨胀，意识出现了混乱，拌和着各种似是而非的内容，凡是可能的东西都添加了进来。长期的论而不决，现在，人们开始冷淡和厌倦这个问题，争论似乎归于沉寂。于是，出现一种丧失意识的论调，干脆放弃解释，说什么“语文叫什么名称并不重要，重要的是语文这一学科课程的教和学的内容是什么。” 这种轻松的断言一笔勾销了几十年来的争论，完全否定了争论的价值，试图从纷乱的争论中超脱出来，直接面向现实存在的内容，他们虽然也谈课程目标，却没有能够举起一面课程大旗，无思想地埋头耕耘于田间山头。这种停留于经验层面的研究颇能赢得大众的喝彩，过去追寻意义的精神被一片喝彩声所淹没。 然而，语文是一个问题，放弃解释并不等于问题的解决。从上世纪五十年代到本世纪初，叶圣陶、吕叔湘、张志公、王力、王尚文、李海林等先生都参与到问题的讨论中，人员之众，时间之久，在名词意义的阐释方面是前所未有的。争论的方式有书信、报纸、专著等传播媒介，《语文学习》、《中学语文教学》两家权威杂志都围绕“语文是什么”的问题先后组织专门讨论。针对“语文”名称进行的旷日持久的争论，应当引起学界的高度重视和深刻反思。 语文既然有推动诸公及媒体参与讨论的力量，这种力量并不因为前人的发现而存在，也不因为现代人的漠视而消失，它是伴随语文而存在的、不能回避的客观力量，语文存在一天，这种力量就存在一天，只到给予完满的解释，它才有可能消弥。就是说，语文是什么？这个问题必须给予回答。 语文，在尚未揭示出它的无法克服的缺陷以前，我们姑且把它看作名词，一般概念。从这个角度看，它是对一类事物的反映，是思维活动的成果。我们解释语文，解释自身也是一种认识，是对认识的认识。对于语文，我们除了直接地接受，在肯定它的地位的前提下解释它，对于一个担任学科名称的词，我们还必须严肃地审察它，从思维规律和认识论二个方面，对它的形成过程进行考察。对于解释活动，我们也必须自觉地把自己的思维严格地限定在规范之内，按照思维规律和认识论的原理来认识语文这个名词。当初命名的草率粗疏，给这门学科，给这门学科的思想者制造了一个“斯芬克斯之谜”，如果没有科学的态度，没有严谨的作风，没有严密的思维，不仅不可能解开谜底，反而会治丝益棼，更遑论收获符合客观对象的知识。 |
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