技修专业功底深 文人风尚独一帜 ——记著名书法家李荣林 李荣林，1952年生，嘉兴人。学养深邃，书法规本，归真，文人气息浓厚，于浮躁，于书坛的野路子书法有着本质的区别。 李荣林认为书法是一种艺术，绝不能亵渎，当如对至尊，同时还要有冥冥之志与惛惛之事 ，才能吹尽狂沙始到金。 李荣林，美术本科，后因痴爱书法，又得书法研究生学历。 说到李荣林的书法专业功底，与他的艺术专修有关，他最初学业成就美术本科，有专业画功，又因画是书之余的艺术修行执着，又专攻书法，得书法研究生学成毕业，书法专业精工尽收笔墨。 李荣林行走艺坛数十年，即有充备的艺术实践积淀，又有宽广的艺术理论视野，所以李荣林是艺术界十分难得的实践与理论并举的艺术家。作为高级书画艺术教师，造就了他的书法作品文人风尚相当悦目，深爱个人和机构收藏者喜爱，作品在全国各地有丰量收藏，这也是他作品功底深厚的客观写照。如今，在致力于艺术实践的同时，李荣林又不断从实践中提炼艺术理论精髓，编著艺术理论书籍出版，在书店专业书架有理论大作陈展。
李荣林作品《恬然生活》
之所以将李荣林的书法称为“正宗正源”的文人书法，是因为李荣林的笔墨能尽显中国文化精神，中国文化精神，是历代文人结炼并传承的。首先书法家得是一位文人。作为文人的李荣林，不仅仅是大众认可的知识分子，他更是一位隐修的文化体系的构成者，所以他对中国文华精神有着深刻的理解和充足的把握。比如观赏他的行书作品《恬然生活》就是构成文化体系的柢柱之品，行笔看似轻盈，实为骨力千钧，恰是中国文化以宽柔成坚韧的内核精神体现。观其中“然”字，跳跃感强烈，但深触基底，跃而不浮，造韵成律，将中国书法扎实且俊美的精神风貌体现得淋沥尽至，一字见精神，无以复加。李荣林的书法，是笔迹墨色，更是精神与品质，是文化。这种作品挂饰于厅堂，能生息文化感，润养人心。 李荣林的行书作品得以宽柔显刚毅的文化风尚，他的草书作品则能通过规矩与自由的辩证统一，体现中国文化奇正相守的审美心理。 
李荣林作品《别董大二首》
比如《别董大二首》这幅草书，行笔极是自由，不拘藏逆，切笔直入多，回转不滞，一气呵成多，自由神逸的形态，完全是羲之书意的自由态，创意纷纷，十分畅快，是中国书法自由大能的典范之迹。但是李荣林草书，绝非是江湖书法家的一气乱涂，他在极尽自由的同时，又恪守法度，在着狂自由的笔迹里，时刻暗设着规矩，不臆造，不乱设，笔轨墨迹绝是于佑任所倡的标准草书之形意，笔笔有源，字字可辨，成绩卓然。
草书，自由容易，规矩容易，最难是在自由和规矩之间找到艺术表达的平衡点，万马驰辽原，是腾空而去，而非断缰失控。这就是李荣林的草书功力，也是他的文化追求，更是他的草书在当下书坛能领风骚的重要原因。 书法为抒发，能通过笔墨抒怀得志的书法作品，才是尚品。比如王羲之微醉书兰亭，是自由心性的抒发。再比如颜真卿书《祭侄文稿》是激愤心性的抒发。还有苏轼的《寒食贴》是遣郁之作。李荣林书法，亦是心性精品，每有书情时才从书形，有感而书，是文人情怀，也是文人行动。所以你看《赋得古原草送别》一幅，极好地融进惜别之意和生命之颂，把人生的感悟通过笔墨呈现出来，笔笔含情，行行有意，深沉中不缺乏轻快，轻纵中亦能守心，笔墨留迹，成美律一曲， 字得神韵，最高之品。除了这幅作品尽显倾情意境，李荣林其他的书法作品，也都因意成而成高品，仰而赏之，念念不忘。
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