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题记：《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间山西省新绛县秀才李毓秀所作,乾隆年间贾存仁修订，并改名为《弟子规》。内容源出《论语·学而》篇第六条，通过对“弟子入则孝, 出则悌, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁, 行有余力, 则以学文”文义的引申扩展，列述弟子在家、出外、待人接物和求学应有的礼仪与规范。全篇360句、1080字，三字一句，两句一韵，分“总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”多个部分。 网络图片。 一、总叙 【原文】 弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。 【释解】 《弟子规》这本书，是依据圣人先师的教诲编辑而成的行为规范。首先要孝敬父母，尊敬兄弟姐妹。其次要谨慎约束自己的言行，对人要讲信用。要博爱大众，亲近仁德之人。做好了这些，如果还有时间和精力，就去学习其他有益的知识。 二、入则孝，出则悌 【原文】 父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。 父母教，须敬听；父母责，须顺承。 【释解】 父母呼唤，要及时答应，不要慢吞吞。父母有事交代，要立刻动身去做，不能拖延偷懒。父母的教诲，要恭敬聆听。父母的批评，要虚心接受，不可强词夺理。 【原文】 冬则温，夏则清，晨则省，昏则定； 出必告，反必面；居有常，业无变。 【释解】 冬天寒冷时，要让父母温暖；夏天炎热时，要让父母清凉。早晨要向父母请安问好，晚上要侍候父母安眠入睡。外出要禀告父母所往何处，回家后也要面告父母，让他们放心。平时居所要常态稳定，从事的事业不要变来变去。 【原文】 事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。 物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。 【释解】 即使是小事也不要自作主张，自作主张容易出错，有损为人子女的本份。公物虽小，也不能私藏占有，私藏占有了，品德就缺失了。父母知道了一定很伤心。 【原文】 亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。 身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。 亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。 【释解】 父母所喜好的东西，要尽力去准备。父母所厌恶的东西，要小心谨慎的去除。要注意自己的身体，不要让父母担忧。要注意自己的品德修养，不要做伤风败德之事而使父母蒙羞。父母关爱我们时，孝敬父母是很容易的事情，但当父母厌烦我们时，我们还能像平时一样尽孝道，这种孝道最难能可贵。 【原文】 亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。 谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。 【释解】 父母如有过错，子女应规劝其改正，规劝时态度要诚恳，说话声音要轻柔，要和颜悦色。如父母不听子女规劝，要耐心等待，待父母情绪好时再劝，如父母还是不接受，即使哭求也要劝。假如父母生气动手打了子女，子女也要强忍，继续规劝父母改错，而不要抱怨父母。 【原文】 亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。 丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。 丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。 【释解】 父母生病时，煎好了药，子女最好先尝一尝，还要在床前日夜服侍照料，不能随便离开。父母去世后，守孝期间要追思父母的恩德，子女的生活起居也要调整改变，不得贪图享受，不能开怀吃肉喝酒。为父母守丧要合乎礼节，祭拜要虔诚，对待已经去世的父母，要像父母在世时一样恭敬。 【原文】 兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。 财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。 【释解】 哥哥姐姐要友爱弟弟妹妹，弟弟妹妹更要尊敬哥哥姐姐。兄弟姐妹和睦相处，父母就开心，孝道就在其中了。对财物不要斤斤计较，怨恨就无从生起；说话时能互相忍让，冲突忿恨就不会发生。 【原文】 或饮食，或坐走；长者先，幼者后。 长呼人，即代叫；人不在，己即到。 【释解】 吃饭的时候，应当让年长者先用；就座的时候，也应当让年长者优先；走路的时候，长幼有序，年长者在前，年幼者在后。长辈有事要叫唤人，应立即帮他叫人。如要叫的人不在，自己要立即到年长者那儿去，看有什么急需帮忙的。 【原文】 称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。 路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。 骑下马，乘下车；过犹待，百步余。 【释解】 称呼长辈，不可以直呼姓名。在长辈面前要谦虚有礼，不要炫耀自己有能耐。路上遇见长辈，要上前问好。如果长辈不说话，要恭敬退后站立一旁。骑着马遇见长辈要下马，坐着车遇长辈要下车，并等长辈离开走出百步之后，自己才能上马或上车。 【原文】 长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。 尊长前，声要低；低不闻，却非宜。 进必趋，退必迟；问起对，视勿移。 【释解】 与长辈相处，如长辈站着，晚辈就不能坐下，长辈坐下以后，吩咐你坐才可以坐下。与长辈交谈，声音要放低一些，但也不能低到听不清楚。拜见长辈时，走路要快些，向长辈告退时，动作要稍慢些。长辈问话时要站起来回答，双目要望着长辈，专注聆听，不能东张西望。 【原文】 事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。 【释解】 对待叔伯等长辈，要像对待自己的父亲一样孝顺恭敬。对待同族的堂表兄，要像对待自己的胞兄一样友爱恭敬。 三、谨而信 【原文】 朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。 晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手。 【释解】 清晨要早起，晚上不要熬夜，岁月不饶人，一个人很容易变老的，所以要珍惜宝贵的时光。早晨起床后要洗漱，大小便后要洗手。 【原文】 冠必正，纽必结；袜与履，惧紧切。 置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽。 【释解】 戴帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣扣好。袜和鞋要穿整齐，鞋带要系紧。脱下来的帽子和衣服，应当放置在固定的地方，不要随便乱放，以免把衣帽弄脏。 【原文】 衣贵洁，不贵华；上循分，下称家。 对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。 年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑。 【释解】 穿衣服贵在整洁干净，不在于华丽昂贵，更要考虑自己的身份与场合，而且要看自己家庭的经济条件。日常饮食不要挑肥拣瘦，吃饭要适中，不能过量。青春年少时，千万不要贪杯喝酒，因为喝醉了容易失态出丑。 【原文】 步从容，立端正；揖深圆，拜恭敬。 勿践阈，勿跛倚；勿箕踞，勿摇髀。 【释解】 走路时步伐要从容稳健，站立时要站有站相。作揖行礼时要弓身，叩拜时要恭敬。进门时脚不要踩在门槛上，站立时不要歪歪斜斜，落座时不要伸出双腿，也不要摇晃双腿。 【原文】 缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱。 执虚器，如执盈；入虚室，如有人。 【释解】 进门时要轻缓地揭开门帘，不要弄出声响。在室内行走或拐弯时要小心，以免碰到物品的棱角受伤。即使手里拿着空空的器具也要小心，以免滑倒打破器具。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可随便。 【原文】 事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻略。 斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问。 【释解】 做事不急急忙忙，急忙容易出差错；做事不要畏惧困难，也不可以草率对待应付了事。凡是容易发生打架闹事的场所，不要靠近。对那些邪恶荒诞之事，绝对不要去涉足。 【原文】 将入门，问谁存；将上堂，声必扬。 人问谁，对以名，吾与我，不分明。 【释解】 要进入别人的家门时，应先问一声：有人在家吗？要进入厅堂时，声音要平和大点声，要让屋里人知道有人来了。当人家问你是谁时，要回答自己的姓名，不要只说“是我”，要让对方清楚是谁来了。 【原文】 用人物，须明求。傥不问，即为偷。 借人物，及时还；后有急，借不难。 【释解】 借用别人的物品，要事先讲明，征得别人的同意。不说一声就拿去用，这就是偷窃行为。借了别人的东西，要按时归还。以后有急用，再借就不难。 【原文】 凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。 说话多，不如少；惟其是，勿佞巧。 刻薄语，秽污词；市井气，切戒之。 【释解】 开口说话，要诚信为先。花言巧语、坑蒙拐骗，更不可以。话多不如话少，言多必失。说话要切题恰当，切忌离题万里，胡说八道。尖酸刻薄的话、下流肮脏的话，千万不能说；粗俗的市侩习气，要彻底戒除。 【原文】 见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。 事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。 【释解】 凡事在没有弄清真相之前，不要轻易发表意见。自己不够清楚明白的事情，不可任意传播。对于不合义理的事情，不要轻易答应。假如你轻易允诺，就会处在做也不是不做也不是的两难境地。 【原文】 凡道字，重且舒；勿急疾，勿模糊。 彼说长，此说短，不关己，莫闲管。 【释解】 讲话时，吐字要清楚、流畅；不能讲得太快，更不能模糊不清。有人在你面前说东家长西家短时，如果这些事情与你无关，就不要去多管闲事。 【原文】 见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。 见人恶，即内省；有则改，无则警。 【释解】 看到别人的优点或善行，要向他看齐，即使目前和他相差很远，也要努力去做，逐渐赶上。看见别人的缺点或不良行为，要自我反省，如果自己有错就要加以改正，自己没有错也要自我警省。 【原文】 惟德学，惟才艺，不如人，当自励。 若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。 【释解】 要注重品德、学问、才能、技艺的培养，如觉得自己不如别人，应当自我勉励，发愤图强。至于外表穿着或饮食不如别人，也用不着难过悲伤。 【原文】 闻过怒，闻誉乐；损友来，益友却。 闻誉恐，闻过欣；直谅士，渐相亲。 【释解】 如果听到别人说自己的缺点就生气，听到别人恭维自己就高兴，这样，坏朋友就来接近你，良朋益友就会离你而去。相反，听到别人恭维自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欣然接受，正直诚实的朋友就会与你亲近。 【原文】 无心非，名为错；有心非，名为恶。 过能改，归于无，傥掩饰，增一辜。 【释解】 无心之过称为错，明知故犯就是罪恶。知错能改，是勇者行为，错就会减少甚至无；而犯了错不敢承认、不知悔改，还要去掩饰，那就是错上加错。 四、泛爱众而亲仁 【原文】 凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。 【释解】 人与人须相亲相爱。我们同为天地所生万物滋长，生活在同一片蓝天下，同一个地球上，应该互助合作，共同维持这个生命共同体。 【原文】 行高者，名自高。人所重，非貌高。 才大者，望自大；人所服，非言大。 【释解】 德行高尚者，名望自然会高。人们敬重的是他的德行，而非其外表容貌。有才能的人，声望自然会大。人们佩服的是他的真才实学，而不是自吹自擂说大话。 【原文】 己有能，勿自私，人有能，勿轻訾。 勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。 人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰。 【释解】 自己有能力可以帮助众人时，不能自私自利；对其他有才能的人，也不要去诋毁。不要去讨好巴结有钱人，也不要对穷人骄横无礼，更不要喜新厌旧，交了新朋友，厌弃老朋友。别人很忙碌时，尽量不要去打扰。别人心情不好时，也不要去唠叨打扰他。 【原文】 人有短，切莫揭；人有私，切莫说。 道人善，即是善，人知之，愈思勉。 扬人恶，即是恶；疾之甚，祸且作。 善相劝，德皆建；过不规，道两亏。 【释解】 不要随意揭人短处，也不要随意揭人隐私。多赞美他人的善行就等于行善，对方知道你在称赞他，就会更加勉励自己。张扬别人的短处或过失，就是在做坏事。张扬得太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友间要善于相互鼓励，共同建立良好的品德。有过错而不规劝，这对双方品行都是一种缺失。 【原文】 凡取与，贵分晓；与宜多，取宜少。 将加人，先问己；己不欲，即速已。 恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。 【释解】 对于财物的获取或给予，一定要清楚明白。宁可多给别人，自己少拿一些，也要与人和睦相处。请求别人去做的事，首先要问一句自己愿不愿意去做，如果连自己都不愿意去做的事，就应当立即停止。受人恩惠要懂得感恩，别人有对不起自己的事要把他忘掉。报怨的事在自己身上停留越短越好，报恩则越长越好。 【原文】 待婢仆，身贵端；虽贵端，慈而宽。 势服人，心不然；理服人，方无言。 【释解】 对待家里的婢女仆人，要注意自身的品行端正，以身作则。品行端正很重要，仁慈宽厚更可贵。仗势强迫别人服从，对方只是口服心不服。唯有以理服人，对方才心悦诚服。 【原文】 同是人，类不齐；流俗众，仁者稀。 果仁者，人多畏；言不讳，色不媚。 能亲仁，无限好；德日进，过日少。 不亲仁，无限害；小人进，百事坏。 【释解】 人有善恶邪正、品德高低之分，但大多随大流，真正仁慈博爱的人少。真正的仁德之人，大家对他都心存敬畏，因为他说话公正无私，又不讨好谄媚他人。如果能亲近品行高尚之人，益处多多，个人的品德就会日渐进步，过失就会日渐减少。如不肯亲近品德高尚之人，害处多多，小人不仅趁虚而入，什么坏事都可能做得出来。 五、行有余力，则以学文 【原文】 不力行，但学文，长浮华，成何人？ 但力行，不学文；任己见，昧理真。 【释解】 如果不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁等这些“规”，一味地死读书，即使有知识，也只是滋长浮华习气而已，如此读书又有何用？反之， 如果只知道做而不去读书学习，就容易按自己的偏见做事，容易蒙蔽了真理。 【原文】 读书法，有三到，心眼口，信皆要。 方读此，勿幕彼，此未终，彼勿起。 宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。 心有疑，随札记；就人问，求确义。 【释解】 读书的方法有三到：即心到、眼到、口到。心要记，眼要看，口要读，三者缺一不可。书要一本一本地读，不要这本书还未读完，又去读别的书。制定学习计划，不妨把时间放宽松一些，实际执行时要抓得紧一点。只要功夫到家，困顿疑惑就会迎刃而解。如果还有疑问，要做好记录，虚心向别人请教，求得准确的释义。 【原文】 房屋清，墙壁净，几案洁，笔砚正。 墨磨偏，心不正；字不敬，心先病。 列典籍，有定处，读看毕，还原处。 虽有急，卷束齐，有缺损，就补之。 非圣书，屏勿视；蔽聪明，坏心志。 勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。 【释解】 书房要整洁，墙壁要干净，书桌不要凌乱，笔砚要齐整。把墨磨偏了，说明心不在焉；字写得潦草了，说明思想不集中。书籍课本要存放固定的地方，读完一本书，要放回原处。即使有急事，也要把书本收好再离开。书本如有缺损，要及时修补。不是圣贤书不要读，不好的书容易蒙蔽人的思想，破坏人的心志。一个人遇到困难或挫折时，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，应该更加发奋努力学习。圣贤境界虽高，只要通过自身努力，循序渐进，也是可以达到的。（毕。2017-10-10） 本文非网上抄录，而是《强哥学国学》依据北京弘高公司印制并赠阅的《弟子规》原文及易解，再结合自己学习心得进行解读。照文释义，需忠于原文，不敢随意发挥。如有不准确之处，敬请指正。 |
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