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社会上许多人错会了“人不为己，天诛地灭”这句话的意思，认为每个人都是自私自利的，人们所有作为都是有欲有求的，谁不有所求，天地都不信，那么就会为天地所不容，不会得到好死。这是很可笑的认识。 实际这里的“为己”是明白自我，而为无我、忘我而去具大慈悲心，体天道而行教化，明明德于天下，后止于至善的过程，这个过程就相当于《道德经》中所说的“不失其所者久，死而不亡者寿”的含义。 《道德经》：“是以圣人处无为之事，行不言之教， 万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而不居“。“圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人、己愈多”，这些句子都是讲述圣人为己而行的无为之事，能学圣人之道，是为无己、忘我。反过来说就是有己，得己，即是找到道义所在，找到自善的本我。 《南华经》：“至人无己，神人无功，圣人无名”这几句话与老子的后其身而身先，外其身而身存相通。无己其意思是找到道义使命所在，即是找到自我而去超越自我，不为我之形骸皮囊系缚，大爱忘我而回归本来面目。关键处是因为能得其所，得其所者，无己即是有己，有己亦是无己，不得其所者自然不能无己，不能无己的有己。那是自私自利之心，不可能长久，不可能死而不亡，更不能长生久视了。
若是人们不能找到道义所在，不能慈俭修身，一味的为贪图财色名利去拼搏，掌握不好度，就是没找到自我，就是没得己。若不遵循天理，只认自我形体的假我，不完善自我至善的天性，去放肆的生、杀、取、与，免不了会承受自己造下的愆尤，早晚为天地所不佑，以至身败名裂，殃及后世。 |
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