11、书籍本身的局限性使《论语》有不可解之处。 长夜孤灯，古卷为伴。 以前每每在灯下翻看《论语》时，我都觉得，对于今天的我们，读古书最大的障碍就是文言文和繁体字。后来我才明白：不通文言文、不识繁体字，其实这都不是问题，在翻开《论语》之前要明白书籍本身的局限性，这才是最重要的。不独古书，读任何书籍时都要明白这一点。书，只不过是承载文字的工具，而文字呢，又只不过是表达思想的工具。《马氏文通》的作者马建忠老先生说：
书籍文章，不过是承载道和理的工具，它们并不是道和理本身。《论语》乃儒家经典之一，地位颇高。但各位不要把它看得太神秘，太高深，它也只不过是一个承载着孔子之道的工具而已。 这本书，在先秦之时，是写在竹简和木牍上的。发明了纸之后，又写在纸上。如今有了电子设备，又显示在屏幕上。而汉字呢，由甲骨文到金文，由大篆、小篆到隶体、楷体，直到今天的简化字，形体和笔划都经过了极大的变化。但是，载体由竹而纸，文字由繁而简，本质却仍如一。工具还是工具，它所承载的道没有变。
书者，文字所处，言者，口中所讲，意者，心中所想。文字，能记录一个人所讲的话，但未必能准确传达出讲话时的神情、口气以及言外之意，所谓“书不尽言”就是这个意思。兄弟不才，大学时不用功读书，曾经沉迷于网络聊天，且将一个女网友引为知己。她曾对我说，不愿意和我用文字聊天，因为只看文字，有时会误解对方的意思。现在回想起来，此言颇有见地。 而一个人所讲的话，也不一定能完全表达出其心中所想，这便是“言不尽意”。或许各位都曾遇到过这样的情形：有时自己心中的所思所想，就是找不到合适词儿来表达，急得你抓耳挠腮。当别人说出那恰当的几个字时，你会兴奋得直拍桌子，连说“对！对！对！” 各位再看看《红楼梦》里诉肺腑那一回，当宝玉说完那一番话后，黛玉有什么反应：
 自己不必开口，对方已明白自己的心中所想，能遇到这样的女子，也是一种福份。 宝黛二人心中皆是有万句言词，却都说不出口。因为此时二人心意相通，言词只是表达心意的工具，既然彼此早已明了对方心中之所想，又何需再用言词来表达一番呢？所以，敏感而聪慧的黛玉才会说：“你的话，我都知道了。”可见，一个人要用言语表达出自己的心中所想，是多么不容易。千金易得，知己难求啊。 各位试想，两千多年前的某时某地，孔子他老人家遥望远方，若有所思，忽然对身边的学生们说了几句话，学生们就默记于心，之后又转述给他们自己的学生，再后来用笔写在竹简上流传至今。孔子的话能完整准确地表达出他的心中所想吗？学生们的记录又能完整准确地表达孔子之所言吗？恐怕未必。 沧海桑田，世事变迁，两千多年后的今天，《论语》中的很多字句、概念以及风俗习惯，对我们来说已经很陌生。某句话是什么意思，人们已经开始出现分歧。而通过这些语意模糊、充满歧义的句子，我们又能求得多少孔子心中的真意呢？所以说，孔子之道，我们今天能悟到多少，各位还是不可期望过高。 《淮南子》 中有一个轮扁与齐桓公论读书的故事，这件事并不一定是史实，但其所要表达的意思，却与孔子的“书不尽言，言不尽意”殊途而同归。
国君读书，一个小小的工匠却在一旁说三道四，甚至讥讽其所读的不过是圣人的糟粕，也难怪桓公大怒道：若是你能给我个说法，就饶了你，如果道不出个一二三四，立刻拖出去斩了！ 轮扁却毫不慌乱，以他的本行——斫轮为例，来给桓公讲道理。他说，斫轮时，太快不行，太慢也不行，不快不慢，恰到好处，方能斫出好轮子。这个经验技术，他无法教给他儿子，他儿子也学不会，所以七十岁了还得亲自斫轮。而圣人之大道、圣人之境界，和那个斫轮的技术一样，不是读了圣人的书就能轻易领悟的，轮扁将圣人之书称为糟粕，绝不过份。 佛祖释迦牟尼留下了那么多佛经，读它的人不计其数，可能参透其中奥妙，悟道成佛的，古往今来能有几人？六祖慧能，虽然大字不识一个，根本不会读佛经，却能成为一代禅宗大师，可见“圣人的糟粕”作用有限。这也证明了上一章子夏谈论学问的那句话，有没有真正的学问，与读书多少是没有必然联系的。这里的轮扁，还有六祖慧能，便是例证。对他们，子夏也定会说：吾必谓之学矣。佛经如此，《论语》亦然。 《论语》中的很多话确实无法完整准确地表达出孔子的心中所想，如：
 觚与爵 孔子这句话十分难解，着实令人摸不着头脑。 有人解释说：觚，是一种酒器，握手处本来有棱角的，而在孔子当时所制的觚，都已没有了棱角，不再是原来的样子。孔子端着手里的觚，有感而发，觉得这个社会上的很多事情都已名存而实亡，君不君，臣不臣，所以说“觚不觚”。 还有人认为，古代的各种酒器，容量各有不同。一升曰爵，二升曰觚，而且对它们的命名也是有用意的。爵者，尽也；觚者，少也。将其命名为“觚”，意在时刻提醒人们，喝酒的时候能顾名思义，少喝一点，不可酗酒。而当时的人们都忘了这些，饮酒无度，乱了礼法，所以孔子感叹“觚不觚”，而后面连说“觚哉觚哉”，意在告戒人们，要适量饮酒。 还有人认为，觚这种酒器的握手处有棱有角，以此喻人，说明人应该正直不圆滑。孔子说“觚不觚”，是感慨这个社会上的人们过于圆滑，善于奉承，没了作人的原则。 如此诸般解读，你若说它不对吧，也挑不出什么不是，并不违背孔子的一贯思想；你若它对呢，终究还是推测，总有些牵强，不能完全令人信服。或许，真实的情形不过是：某一天孔子感时伤怀，要喝酒解闷。不料借酒浇愁愁更愁，就说出了“觚不觚”这句无心的醉话。此时此刻，孔子心中思绪之起伏，感慨之万千，除了他老人家自己，一旁的弟子是无法体会的。 一部《论语》之中，与这一章一样难解的不在少数，很多话，除非孔子自己，旁人是很难揣测的。所以，遇到这些章节，我们不能强不知而为知，明明不可解，非要东拉西扯，谈一番道理，实在没有这个必要。书不尽言，言不尽意，不可解就付之阙如吧。 不知不觉间，长夜将尽，东方微亮，这个城市又开始了一天的忙碌和喧嚣…… 熄灯，掩卷，上床歇息了，明晚再见。 |
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