|
张星亮先生近照 《即心即佛》印集 太原乃唐尧故地，历来文薮得难老、善利二泉浸润，故而才人辈出。识星亮于网络，年甫不惑，风骨亭亭，每每良宵彼此谈艺甚畅。君气禀清慧，擅篆事，时赴云冈深谙北魏造像，刊刻间，斟酌取舍，时将新作示博，气象迥然各别，不落尘溷，其渊深朴茂，侪辈望尘而已，同道争获一睹，称许殆遍。今春张兄赴苏有日，寻师访友之暇，涉园听曲，品评翰墨，时复手挥清琴，时而诗酒更张，乃至融融得意处，形骸皆忘。余漫应张兄属撰印论，事后方知古今艺文人事，颇费平章，实属非易也，曾作推诿而未果。兄尝美言云鹤读书多，胸次高，博识多智，文章自有根据，言谈能与古人应和，溢美之词，何以信乎。然霭霭停云，难负良朋，相知真定，赋物不外乎己见，若非洞悉其优劣，且就偏说好处，与率意雌黄有何区分。故而云鹤研其印事概况，随感而发，一时寄兴缀补之文，以资驱使而幸哉。 岁次上章摄提格且月，吴门徐云鹤识于天放楼， 四月望日，澍雨如注，云鹤携兄拜访曼翁先生，先生九六高龄，渐呈衰谢，就沿榻谈艺，细看星亮印稿则略喜，并屡屡称道，有曰，印非小技，点划之间，不失矩度为尚，像印更贵乎神似，其形法、意法、刀法须圆融，然形似末也。言同金针，前辈情谊翕翕而勉，他日如玉必为美器。 性靈敏慧，有为而刊，以篆刻为法事，虔若见如来，造像之神，从虚处用刀，取法其上，得乎其中。使人持获有思，脱去世俗而趋于古，视而有恭，能恍然邂逅于形似之外，不著一字，尽得庄严万象，是为善作，然僅可与知者道也。 学道当以今慕古，能取其品质近似者，唯品质近似，故其慕之亦切，慕之深切，精神虔敬，古今彼此相契，则其入道也易，此乃善学者，然寥寥而已。用印者能谙悉印人所指，意领神会于一切有为法，禅味可窥。何必拘泥某某尊者，如同法门伟器，当宝之不啻拱璧，于庄严处起恭敬心，不可玩视，悟其一二妙华，是为善识。 幸生于今，窃慕乎古，光阴似梭，人力则有限，志向则有余，追前人不可懈怠耳。观摩历来造像，苟潜心所学，必将意领神会于千百载之上，印事可得仿佛，其法若何，于熟后求生，密后求疏，巧后求拙，摒弃时人窠臼，得心应手，而后道有寸进也。 篆事为之道，非限于篆事而为篆事也，必于其人学问见识相关，方寸间，规矩可窥，须存法度，眼不高明，何以越众，气不充盈，何以作势，如梓工营造，梁棂虽准定规范，堂奥即成，工拙不尽不同，岂是区区变化耳。 时下印坛，名家巨公济济，蛟螭蝼蚓混杂相间，恶其时风成趣，且堂而皇之，甚不足观。当初置身网络偶见星亮造像印作，真可谓射雕手也，毋论其胸襟与学识，方寸奏刀，饶有慧根，挟北魏造像之法，妙有剪裁，朴实浑穆直恐画工难到，在在处处，似有神明加持，得其万象庄严，如同月中磬响，石涧泉湍，一时尘心消歇。 余弹普安咒一曲，张兄在侧聆听，良久慨然，啧啧称奇，琴音以气息为尚，可清人心脾，想古人伯玉千缗市琴，一朝而碎，恶淫哇之惑听，雅俗相背，可窥一斑。印事可作如是观，守朱布白，裁顿刀锋，所得淳正古朴，勿近纤巧织丽。 与兄漫步吴下平江路，见其小桥流水，青柳依依可人，未知谁人低唱良辰美景谁家院之句，昆腔委婉动人，不亦乐乎。后至停云香馆，三五同道，接其艺论，持茗半晌，时时沉香侵入肺腑，邪僻之气，顿时消尽。稼句道兄盛赞星亮印事，有云，临北魏七分意，参三分己意，沉厚风貌，蕴藉至深，使其精神映发，信然。
凡印石在手，不可即镌，摩挲半晌，须慎思于方寸间。印之不工，只是未研求苦心耳，不思之作，虽多亦然无意，古人日锻月炼，信非虚言。时人以此射利，未尝深入，惟赢之为务，往往便称能事，印岂不学而能哉。
篆刻能充以学问，发之才气，廓尽思致，若有出此而务，复得文人应可，自可不疑，所作多入俗人眼目，妄下功夫，其意何存，故而前辈汲汲求知若此。
今人印稿成集，多冠以大佬序文，名家题签，何其秽也，艺人才情，各出天分，每每不尽相同，何必随世俯仰，如兰遗涧谷，人虽不采，而清芬四溢，于风露之下洒洒然，弗求媚于世人。
星亮到访吴下以酒食相款洽，复以茶瓜款话，数日剧谭，不知门外有黄尘赤日 达摩祖师曾言，并无功德，而后面壁于嵩山，行深般若，禅机无限。
张星亮,号潜斋、临晋轩，山西太原人。中国书法家协会会员、晋阳印社副社长兼秘书长、山西省书协理事，篆刻委员会秘书长，太原书法院篆刻委员会主任。多次参加全国性书法大展，出版有《艺苑翰墨——张星亮》、《云冈印象——张星亮刻佛像印选》、《临晋轩印稿》、《即心即佛---张星亮刻佛像印选》、《丑寅馀稿---张星亮篆刻选》、《梅短梅长—张星亮刻梅花诗句印选》,《殷契契阔----张星亮书甲骨文字集联》 |
|
|
