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如今世人说他不爱身， 看一切作为，事事俱向身上打算， 究之爱其身者， 皆害其身者也。 如：娇妻美妾，迷花恋柳， 日日消耗精神，凿丧元炁。 明知：美色淫声， 杀人利刃，毒人狂药， 及至死时，恬不知悔，亦何其多！ 色为刮骨钢刀，酒为伐性之斧，奈何世人皆不明此，反以此为荣显，渐渐消磨，看似爱身，实是害身，不消多日，身体羸弱，久病而难医。 名利场，恩爱乡， 谁不知大火坑？ 无奈明知之，而明犯之。 当其：性情已乱，志向昏迷， 虽有： 刀锯鼎镬在前， 毒蛇猛兽在侧， 亦不惶顾焉。 所以古之人多寿而康， 今之人多夭而病也。 上古之人，知其道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽其终年，度百岁乃去。 今时之人，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真炁。黄庭云：精者妙物，真人长生根。 损乎阳精，不仅多病，且早夭也。 常言：玄工无他， 只是一个顺其自然，可以尽之。 然虽顺自然， 其间亦有旋转造化妙诀。 阳炁之生是个无为，而采取归来是个有为。 经所谓：和合凝集，决定成就者也。 即如：下手之时， 以坎下动炁，收入黄宫， 与离内阴精，配合为一， 此不是全无事事， 如修行者之空空了照也， 必观：阴窍之下，绛宫之上， 凝神于土釜，即是初步采取法程。 此为阳炁发生，采取之工，然不明用神则不可妄为，恐动邪火而伤身，世人不明此道，下手便用神，受此害者十有八九。 及：水火相激，龙虎交争， 忽焉，真炁冲冲，一阳微动， 此即：真阴真阳用事。 虽不可上下了照， 然亦必视真阳上升， 我以呼吸略为提之； 阳炁之生，其神不可随意上下了照，恐真阳之不定， 只可以意上提，以呼吸上升，方位了当。 真阴下降， 亦以呼吸略为收之， 是为：河车工法。 古云： 外药发生，在造化炉中， 不出半个时辰，立地成就； 内药发生，在自己身中， 须待十月圆足。 何以：半个时辰，即生外药？ 盖言：水火相交，玄关窍开， 即是：外药生矣。 此是：最不易得者。 但，外药发生， 金木相吞，水火相射， 分好不可差忒。 差忒，则：大药不能成就。 此非别有一道也， 以此：外药发生， 必：心纯意正，了无外驰， 药才能生。 心纯者，即元神， 意正者，即真意， 苟非元神真意，焉有药产之时。 若有：一毫念起， 即落：后天知识， 元炁又被打散矣。 故曰： 白虎为难制之物， 倘用之而不得其法， 必有噬人之患； 首经为难得之端， 倘求之而不失其时， 必有天仙之分。 此时切记：念动意驰， 他如：邪淫等心，更不待言矣。 人能：静定半时，了照炁机， 自然：药归炉鼎， 而：升降上下，为内药亦。 虽然，名为内药， 其实，皆一炁也。 内药即外药，内通外亦通， 内药外药，皆是一药， 因其功夫大小，而有分别之。 不过在外时， 纯是：天然一炁。 及引入内， 则有：后天精气神在，稍不同耳。 然以：外药来归， 无非欲化内之精神， 皆成：先天一炁， 故必须十月之久，方才圆足。 尤要知： 金非火不能上升， 故必需内呼吸之神息， 神息，即火也。 丹非土不凝， 故必以我之真意， 布置调停。 其实，皆一道也。 不过炁机之初动，再动， 略有所分。 在下在中在上，各有一样， 故丹经谓：阳生采取，药动河车。 皆：自然之道， 无非：炁机之大小有不同， 而：河车之大小，亦有各别也。 须以活法行之，得矣。 若世人之概不言法者，差， 太沾沾于法者，亦差。 今所传，的是：真正心法， 非：心诚好道，不得闻也。 |
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