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佛菩薩說我們業障深重，為什麼？譬如說《彌陀經》講的，最簡單最容易的法門，只要念佛若一日、若二日、若三日，乃至若七日，一心不亂就行了，七天就成就了。這麼簡單、這麼容易，但是對我們來講，也不簡單、也不容易。你自己回去試試，能不能七天七夜，這個佛號能不間斷？你看看如果你能，那就算業障比較輕；如果不能，那就屬於業障深重。 我們不要說七天七夜，一日一夜都不行。二十四小時這句佛號能不間斷嗎？不行。別說二十四小時，兩個小時恐怕都不行。別說兩個小時，十分鐘都未必行，你自己試驗試驗就知道了。找個幽靜的地方，靜下來，雙盤起來念個十分鐘的佛號，看看有沒有妄想，有妄想那就叫業障，你就知道我們的業障有多重。我們沒有定力，不像《法華經》裡面就講這個藥王菩薩，你看這定力，身上供千燈燃燒自己的身體來供佛的時候，都能夠不生妄想的，這種定力，這是菩薩。 所以我們一看，那真的是汗顏沒法比。真正承認自己是業障深重，靠自己沒辦法這一生解脫。縱然你修得再努力，確實基礎太差了，你修一輩子都可能比不上人家藥王菩薩，也比不上佛在世的時候，那些阿羅漢的弟子，他們才能夠這一生出三界，我們是沒辦法做到。 所以就死心塌地地學習淨土法門。淨土法門是「三根普被，利鈍全收」。「三根」是上根、中根、下根，佛法裡講的上根是哪些人？不是說我們這些，所謂的社會中的卓越青年，這個不叫上根，那是指文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、大勢至菩薩，這類等覺菩薩，他們是屬於上根。在我們這個世界，有龍樹菩薩、馬鳴菩薩，馬鳴菩薩他是自己用三昧火把自己燒掉，而不需要人家火化的；龍樹菩薩也是現世證初地以上，《華嚴經》就是他從龍宮裡面取出來的，流傳到我們世間，成為八大宗的共祖。我們這個東土，天台智者大師、永明延壽大師，這些屬於上根。智者大師當時就把整個中國的大乘佛法興盛起來，度僧無數，東土稱他是「小釋迦」；永明延壽大師是淨土宗第六祖，相傳是阿彌陀佛再來的，他是白天做一百零八單佛事，晚上念十萬佛號，人家不睡覺的。十萬佛號，我們現在念過都知道，至少得念十二到十五個小時，不停地念得念十二到十五個小時，才能念完十萬佛號。白天還得做一百零八單佛事，晚上還有十萬佛號，所以是不睡覺的。天天都是這樣的行持，這就屬於上根人。他們也是修淨土念佛法門。 下根就是我們這些，或許比我們更差的。修什麼都修不成，但是念佛有得救。只要相信、只要發願去西方，阿彌陀佛說「十念必生。」只要念十句佛號都可以成就的，所以三根普被，就是上中下三根都合適，都可以修這個法門，利根鈍根都收，我們屬於鈍根，千萬不要認為自己是利根。智者、永明大師這些是利根，人家真是一聞千悟，像鳩摩羅什大師，七歲的時候就日誦千文，一天能夠背一千個文字的經典，一天就背這麼多。我們老老實實地修，鈍根也能成就。 文字恭錄《淨土指要略說》 |
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