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子曰：“人而无信⑴，不知其可也。大车无輗，小车无軏⑵，其何以行之哉？” 杨伯峻《论语译注》： 【译文】孔子说：“做为一个人，却不讲信誉，不知那怎么可以。譬如大车子没有安横木的輗，小车子没有安横木的軏，如何能走呢？” 【注释】⑴人而无信——这“而”字不能当“如果”讲。不说“人无信”，而说“人而无信”者，表示“人”字要作一读。古书多有这种句法，译文似能表达其意。⑵輗、軏——輗音倪，ní；軏音月，yuè。古代用牛力的车叫大车，用马力的车叫小车。两者都要把牲口套在车辕上。车辕前面有一道横木，就是驾牲口的地方。那横木，大车上的叫做鬲，小车上的叫做衡。鬲、衡两头都有关键（活销），輗就是鬲的关键，軏就是衡的关键。车子没有它，自然无法套住牲口，那怎么能走呢？ 朱熹《论语集注》： 輗，五兮反。軏，音月。大车，谓平地任载之车。輗，辕端横木，缚轭以驾牛者。小车，谓田车、兵车、乘车。軏，辕端上曲，钩衡以驾马者。车无此二者，则不可以行，人而无信，亦犹是也。 王光辉: “人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”本章可以说是考据学家驰骋其才力一个很好的地方，什么是輗？什么是軏？无论考据者如何绘声绘色，身处当代坐奔驰、奥迪的我们，还是一头雾水。要言之，輗、軏可谓车之关键，是车得以运行之重要部件。以此来譬喻信，乃人之能行之关键。具体到《春秋》来讲，《春秋》善胥命。所谓的胥命，为诸侯相见，约言不誓。桓公三年《春秋》：“夏，齐侯、卫侯胥命于蒲”。杜预注：“胥命者，诸侯相见，约言而不歃血”。《荀子·大略》：“不足于行者，说过；不足于信者，诚言。故《春秋》善胥命，而《诗》非屡盟，其心一也”。相较于古代的胥命，春秋时多的是背约叛盟，是故《春秋》用时、月、日例来给予评判：一般来讲，大信书时，小信书月，不信书日。通过这样的方式，呼唤人与人，国与国以诚信来维持。 |
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