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子曰：“由⑴！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也⑵。” 杨伯峻《论语译注》： 【译文】孔子说：“由！教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。” 【注释】⑴由——孔子学生，仲由，字子路，卞（故城在今山东泗水县东五十里）人，小于孔子九岁。（公元前542—480）⑵是知也——《荀子?子道篇》也载了这一段话，但比这详细。其中有两句道：“言要则知，行至则仁。”因之读“知”为“智”。如果“知”如字读，便该这样翻译：这就是对待知或不知的正确态度。 朱熹《论语集注》： 女，音汝。由，孔子弟子，姓仲，字子路。子路好勇，盖有强其所不知以为知者，故夫子告之曰：我教女以知之之道乎！但所知者则以为知，所不知者则以为不知。如此则虽或不能尽知，而无自欺之蔽，亦不害其为知矣。况由此而求之，又有可知之理乎？ 孙钦香: 首先，这一章还有一个版本是这样的：由！诲汝知之乎！不知为不知，是知也。见皇疏。 这一章在《荀子·子道篇》给出更为情景化的记述，也可证明《论语》之言应是有一定情景的。 《荀子·子道篇》的记载是这样的，孔子曰：由志之，君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁，既仁且知，又何如哉？ 《荀子》这段话后也见于《韩诗外传》中。 认为孔子这句话是子路初改服入见时之语。 《荀子·儒效篇》：知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法尔不敢怠傲，是雅儒者也。 此一句教诲，大有西哲苏格拉底“自知我不知”的意思。 |
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