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今日的书坛乃至画坛以至于整个文艺界，都在第二艺上为。也就是古人说的在做器。极少能在第一层次上的道上讲的。 第一层次是什么？或者说艺术是什么？有人说艺术是技术，没有达到艺术之前的修炼工作创作等等都是技术，是为艺术打基础的。按照新文化运动之后引进的西方的知识论分析，是。可是中国传统的本体论不是这样说的。形而上谓之道，形而下谓之器。君子不器。 《尚书·舜典》：归，格于艺祖。此艺解释为文，后世皆从。术，《汉书註》師古曰：述，道径也，心之所由也。 《晏子·雜下篇》：言有文章，术有条理。（道） 《人物志》：思通造化，策謀奇妙，是为術家。 古人的艺术是形而上的道，没有也不可能属于形而下的技术之类。古人至始至终都把艺术放在非常高的地位。他们评论 艺术文学家，绝不是开口便提线条、笔法，一定是精气神，是所传递的道。今日以技术论，即沦落于形而下了。无论如何努力也不容易有大师的。从中国古代的说法，艺术即文而通达造化，是没有技术层这一拐弯的。当然并不是说古人没有形式上的美，有但是绝不停留在这个层面上，而是必须进到形而上的层次，这才是艺术的境界，只有到这个境界的人才可以传道，才可以言艺术。 在形而上的道讲，艺术是正心、修身、传道、达理、抒情、言志的。在形而下的器言，则是笔法、线条、师从等等，没有道，没有理，更没有情，也没有志。古人在第一义上讲艺术，今人在第二义上为艺术。所以越走越难！古人为艺术是传道达理，抒情言言志。这是古人为艺术的目的。而今日大多数则整天，有的甚至一辈子都在说线条、笔法等等，上升不到精神层面，发挥不了艺术本应该有的精神作用。只停留在物的层面上，所以今日我们的艺术缺少高峰。 作为传承中国传统文化的书法艺术如果仅仅只在形而下的线条、笔法上讲，永远也不能够真正发挥其应有的作用，也承载不了传承传统文化的重担。唯有打破现在的固定在第二层次的书法定式，将书法上升到第一层次，即道，那么书法才可以真正承载起中国传统文化传承的重担。 古人的书法内容都是自己创作的诗词文章为主。而且这个文章不是歌功颂德，拍马溜须的官样文章，这些文章是带有知识分子应该有的悲天悯人的士子之气的承担的。是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的精神。是具备独立之精神，自由之自我的。这个自由和独立是中国的。不是西方的，是《易经》之言：各正性命，保和太和，永利贞。不是只为了写字而写字，不是只简单的为了抄写几个古人文章，只为了写几个能得到人们认可的看着漂亮，或者是可以让所谓的专家大家们认可的字。而是传道，抒情言志。这是中国至上古时期就一直被文人传承的。《尚书》曰：维天之命，于穆不已。于乎不显，文王之德之纯。这个至纯之德是《易经》乾之天行健君子自强不息。是孟子：充实谓之美，充实而有光谓之大。大而化之谓之圣。自古以来，文人士子所传承的就是这个道 。将这种至纯之德，天命天道天性，不断用自己独立的思考书写出来，是扩充，这扩充是充实这至纯之德，是践行这君子自强不息之天命。这种充实是日新的，是使得其更加充实富有的。日新谓之盛德，富有谓之大业。从清朝之前，我们中国的文人士子所充实的就是这种盛德，所践行的就是这种大业。 这种独立的精神所书写，所充实的日新和富有是今日我们缺乏的，是中国整个文学艺术界缺乏的。但是要想继续传承我们的传统文化，就一定要继续充实和富有这至纯之德。书法是中国传统文化的载体，它具备着传递中国传统文化之道、之德的功能，我们绝不能只停留在形式上去为。绝不能失去独立的精神，失去自由的思想。 改革开放初期，文化事业刚刚恢复，书法绘画等艺术只能从初级开始重建，所以只能以形而下言笔法、线条等。当时全国还在办扫盲班，今日已经每年760多万大学毕业生！时代变了。今日人民的要求是对美好生活的要求，不在是吃饱穿暖，也不仅仅是物质和文化，而是美好生活！随时而中。 所以未来我们必须具备在第一层次上讲艺术！向世界讲好中国故事，向人民讲好艺术之道！ 。 |
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