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[ 宇宙悠久無疆及餘論 ] 文 范良光 一 生命重建所依的唯一最高原則，即宇宙人生悠久無疆的生命原理-即，吾人內在本有的仁誠之心。參~ 說[春生] 文~ 范良光 在生緣中所遇到悲感的每一波濤洶湧的時刻，身如滄海一粟，浮沈微危，動蕩震驚，人皆不免常易生厭倦心灰之意，頹靡不起，此際亦可謂生死交關之際，也正是悲欣交集的契機,幸而能偶思及古哲大慧片羽吉光一語，靈光頓即重現，使人如見紅輪出大海，日照寒江之美，我們的生命賴此以重生! ~本文 1.性性為能存神，物物為能過化。 ~宋 張載 正蒙中語 2.孝悌也者，其為仁之本歟。 ~論語。 是的，孝悌是天倫，是天性，義務。說它是情執，不誤，且人子寧堅執不捨，盡心盡性盡倫以成就此天倫，至於無憾，故雖執而實不執，或，執即是無執。 大仁大慈本就是不捨一切法，孝悌仁愛正是天地中之大情! 一心一性，天性純純，自性具足于吾人本心中。充盡此心之理性之能，即是生天生地之無限動力，不，此心是善的意志之全幅暢通，顯發無限的創造性，自證生命中最內在最強健的無限妙用心能，正是神也者妙萬物而為言的大覺情、洞徹萬法之神智靈明，足以仰天之高俯地之厚。不，它就是生天生地，神鬼神帝的大主! 它既是生天生地，就能起用創造性之大覺情，理性的創造性能以生物不息，應物無窮，革故生新，化腐朽為神奇，故是一切法象之真實的創造原理或生命及一切存在的存有原理。外於此而言上帝之創始性者，全部是虛妄戲論! 性外無心，心外無物。唯有基于這天命之性，本心之性能是真實的創造性自己，心即是大主，使一切存在成就其為有價值意味且無限豐富意義的真實存在;真實的一切物一切人生，準此以定，外此皆幻妄游辭戲論!也因此之故，善化存在，改善存在，物隨心轉，方為可能且為必然。 物隨心轉一語，極頓言之，即轉化物質結聚與情執，通化一切存在，回復其天命化育下的無限價值與無限意義之物的本來面目。過化者，一齊登法界，昇進於神聖領域之善的意志的明覺朗照中，物物交光相應，法法妙運無執,亨通暢遂之大明通中。一句，即，一心生萬法。悟此，即謂之智慧，且已進入智慧妙運之終極形式中，一念萬年，無不見至道在揚眉瞬目中流行神感神應之中。 自性即此一心一性，善的意志之本心不是別的，它就是夫子所說的仁心!天地以此立根基，天人性命綱常倫理，一飲一食，孝悌忠信，無不是仁心作為大本大源的明覺流露與著見! 近人露薏絲．海的<生命的重建>演講，未觸及這一生命原則，適合初機拙度的現代心靈．http://m.ximalaya.com/16853097/album/389985?from=timeline&isappinstalled=0 二 在歷史的煙塵灰燼中，多少興亡消息的故事，人事榮枯，豐業或雄才，最終被削平遺忘于理性的詭計中。 老子嘆云：天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。 緣生緣滅，此餘韻雖深遠而可理解。故宋程明道云：天地之常，以其心普萬物而無心。聖人之常，以其情順萬物而無情。 此是真見道之言，更見高致。天道無限，聖心仁體悲願無限，此心即天心天道，陽明云只一個良知便盡了天地鬼神的奧密，生天生地，神鬼神帝。 餘意無盡，期于知道者自得。 以此高致為準，故說雲端易蹈虛，浮明錦繡裡非華。 引王陽明詩解之 — 絕頂樓荒舊有名，高皇曾此駐龍旌 險存道德虛天塹，守在蠻夷豈石城 山色古今餘王氣，江流天地變秋聲 登臨授簡誰能賦，千古新亭一悵情 唯仁者能同此情此感，千聖只此心同。天心生物，存此則勝餘王氣，江流蕭瑟頓變壯濶秋聲，山色常青，江瀾壯麗長流，而今王業樓荒又如何耶？秋瑟變為壯麗之金風者，以此！ 欲密之而解之莞爾者，誠千古以來俱在！ |
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