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第六十五章 作者：犟牛居士
《古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣、远矣，与物反矣，然后乃至大顺》。 本章讲治国方针大略。古时善于以“道”治天下者，不是教民斗智取巧，是教民归于纯朴淳厚。为什么？国之难治者，是人民智谋变诈歪心，尔虞我诈太多。所以统治者，以智谋变诈虚伪来治理国家，就等于教人民、引诱人民勾心斗角，竞争利益，此种方法治理国家，百害而无一利。对国家实在是大伤害呀！反之教人道德，使民心淳朴乃国之福。若能知道以上道理，则可成治理国家的楷模。 同时，这种感化可以传给下一代，使子孙自然淳朴，保全天性，这种德是伟大的，无限的，可普及深远。因此，可谓道生万物、化育万物、庇护万物，但是却不主宰，使其自然而生，不傲功，不忌不妒，此为玄妙德性。玄德，让一切事物反回根本，归复自然。 玄德，与世俗的物情相反，使人民归于纯朴与和谐的自然妙境。玄德，明德也！“大学之道，在明明德。心无私则德明，有私则蒙昧”。明德，在圣不增，在凡不减，人人本具，涵宇宙，化万物，可照天彻地。与圣人无二无别。为何我等凡夫此性德不显呢？被五欲六尘、无明烦恼盖覆住而不能显现。只要如理如法专心致一的修行，功夫成熟时，明德被覆物，障碍物，蒙蔽物则会一点点消失。 障真实智者，物欲、情欲为最。在日常生活中妄想、分别、执著为障道之缘。五欲（财色名食睡）无不是“我”、“私”在作怪。纯印老人讲：“无私是君子，有私是小人”。天无私而覆，地无私而载，水无私而平静，山无私而藏宝，海无私而纳百川，雨露无私而滋润，日无私而普照，月无私而光洁，草木无私而峥嵘，人若无私而成圣贤。一个有德性之人必须对五欲看破、放下。能看破是真智慧，真学问。能放下是真功夫、真修行。此理深矣、远矣，与物反矣。 空非空色非色 空色无碍 理非理事非事 理事一如 《注释》（1）“愚”，谦逊，大智若愚。 （2）“贼”，危国害民者。 （3）“顺”，与道相和，顺于自然。 |
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