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整编/陈益峰 若言阳宅，何异阴宫。 最要地势宽平，不宜堂局逼窄。 解：阳宅，居止也。阴宫，坟墓也。阴阳二宅，论山川之气散聚，理则一同。杨公云：问君阳宅要安居，此于安坟事一如。人家无坟有吉宅，宅与阴地力无珠。阳宅最要地势宽舒，平正为上。逼窄则小居止也。 若居山谷，最要藏风。 如在平洋，先须得水。 解：山谷之宅，最忌凹风，吹则气散。左凹风则长房欠，右凹风则小房亏。平洋之地，须要水势弯环或当面朝堂，则人财两旺也。 土有余当辟则辟，山不足当培则培。 解：辟，开除也。砂或尖或利，有妨碍处当除则除之可也。培者，补也。砂有不足处，可以裁长补短，锄高益低，使适于中。或问：客土恐不相纳。曰：不知工力得法，严若生成，久后自然相应。《拨砂》云：墙垣堑筑若生成，尚应吉凶。今补客则返风塞水，岂不相纳之哉。 先宅后坟，坟若兴而宅必退。 先坟后宅，宅既盛而坟自衰。 解：此言立宅在前，安坟在后，坟夺宅气，故坟兴而宅退。安坟在前，立宅在后，宅截坟脉，宅兴则坟衰矣。 明堂平旷，万象森罗。 众水归朝，诸山聚会。 解：明堂平正而宽阔，则万象森罗于前，必主财源水旺之兆。众水之朝宗，众砂之拱会，此结大富贵之地。 草茂木繁，水深土厚。 墙垣篱堑，俱要回环。 水圳池溏，总宜朝揖。 解：土肥则草木繁茂，可见其气之盛也。经云：坟前明净无适蔽，宅后偏室绿树浓，遮蔽四时形不露，安居久远禄千钟。阴阳二宅并可，堆墩筑宅，栽培竹木荫庇则人财久远。堑沟，坑也。或筑垣墙，或夹篱，堑及沟路，俱要弯环，祸福如砂一同应之。 圳，田水也。池，塘水也。水涧俱要朝辑，有情为吉，但反背向外为凶。 与夫铁炉油榨，水碓牛车，立必辨方，作当依法。 解：以上等种，俱系动响之物，皆要取地位之宜方，方可作也。大概宜居水口，其虎头及朱雀玄武上皆不可作之也。 水最关于祸福，山宜合于图经。 解：宅墓之水，祸福立应，故明堂以得水为紧，得法则福，否则祸。古云：滴水难泄。山之形势，宜合砂图之星辰，葬经之道理。故曰：山宜合于图经也。 所忌者水尾源头，所戒者神前佛后。 解：水尾源头，脉动走气散，故忌之。纵两边山相向有情，只轻可而已。欲云：神前佛后，旺气应注神灵。幽阴相触，唯恐居之不安。若脉气太旺，各有结作，又不可拘此而弃之也。其神庙或在源头而障风，或镇地户而塞水，期又为美矣。 坛庙必居水口，罗星忌见当堂。 解：神庙社坛，宜居水口。刘氏曰：有大乔木亦能发福，伐木毁庙，凶祸之来，不可镇也。圆山土墩，谓之罗星，喜居水口。忌见当堂，逼近有害，隔远无妨。以上数事，宅墓一同。 形局小者不宜伤残，寸土惜如寸玉。 解：山谷之穴，龙脉细巧，而结局必小。不宜施功穿凿，恐伤生气，主人财不吉，故惜土如惜玉者贵之至也。 垣局阔者，休妨充广，千家任住千年。 解：平地之宅，乃高垅降势落下，平洋龙气旺盛而结局必大，又得龙之所会，水之所聚，垣局宽舒，大则扦州建县，次则市镇乡村。千家，谓人烟凑集之多也。千年，谓气力重厚，而能乘载，悠久可居也。凡气旺之处，纵有小疵，临而无祸。盖阳气沉潜故也。 一山一水有情，小人所止。 大势大形入局，君子攸居。 解：一山一水之情，此小结局而已。非君子之居，虽好亦不长远也。局势宽大之所，必有大富大贵之家，居之而悠久也。 泰山之麓水交流，孔林最茂。 龙虎山中风不动，仙圃长春。 解：山足曰麓，交流，水之交会也。东鲁泰山，灵秀所钟，其水交会，故孔圣人宅墓在焉。夫惟山川秀丽，故荫注绵延而子隆蕃衍也。龙虎山在江曲广信府，贵溪系山川完密，局不露风，超异乎众，故张真人世居焉。惟山川周密，所以发福悠长，世袭其传也。 ——风水堪舆学传人陈益峰整理 |
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