近期，网上关于易经的讨论颇多，先森我也一直持续关注。大家的观点都有理有据，也很全面了，但是先森我想提一点。 很多人将易经往西方的科学和哲学上套，以此来证明易经是“神学”，进而批判实用性。先森我想说，完全是两个不同的文化体系，这样分析没太多意义。 所以这期【易经学堂】，先森我想为易经说上几句话，不为争论只为抒意。老规矩，原创纯手打。 不爱“分”的中国人不知道大家有没有发现，西方很爱“分”，一切都要分得清清楚楚，如唯心和唯物、社会主义和资本主义，一直在争。 我们中国人不爱“分”爱“合”，认为都有道理怎么“分”？所以我们才有“合”出来的特色社会主义，就是告诉大家没分清楚又怎么样，能用不就好了？ 再比如教育，中国人喜欢说：这件事虽然你是对的，但是他是你弟弟，你也有不对的地方。西方人会觉得很奇怪，什么叫对也不对？ 所以拿着西方思维来批判易经等中华文明，虽然分析得头头是道，但是没什么意义。但我们也没办法矫正他们，因为他们理解不了这种“合”。 那么中国思维为什么会产生“合”？我们简单回顾下之前推演出的太极到八卦，大家应该就可以感受出为什么我们的思维是“合”了。 一件事物从无到有，必然有一定缘由和规则，这就是太极。 规则分为两种，一种是让事物开始改变，一种是让事物保持原状，这就是阴阳，也就是两仪。 在阴阳的互相作用下，事物的发展有四种循环的状态，变时继续再变（太阳）、变时准备不变（少阴）、不变时保持不变（太阴）、不变时准备变（少阳），这就是四象。 事物经过一系列变化和状态，必然要在种种综合因素的作用下，以一种具体的现象或形式呈现在世界，这个就是八卦。 这个只是大概的意思，也是先森我自己的推演方式，具体的大家可以关注看看前几期【易经学堂】。但大家应该可以发现，中国思维的产生，是“生”和“合”出来的。 这个和易经有很大的关联。不是说中国思维一定是由易经产生，但易经至少反映着中国古代那一时期的思维模式。而且和现在中国的思维和中华文明也是分不开的。 易经是“老古董”？还有人好奇，就算易经有道理，那现在哲学科学这么发达，为什么还要学几千年前的易经？ 举个例子，现在科学一边促使人不断延长工作时间，一边又发明了许多有效的养生医学和保健补品。 但是大家看看窗外的太阳，早升晚落（别说极昼极夜，越靠近两极越不适合生存）。太阳是人类赖以生存的天体，完全按照太阳的规律走，会有什么结果？ 那肯定比我们这些吃着保健品的熬夜族健康多了，随便哪个科学都否定不了。几千年就提出的“日出而作、日落而息”现在似乎忘得一干二净。 古人很“傻”，他只知道按照自然规律走。现代人很“聪明”，总爱和自然“对着干”——自然给了黑夜我们就要“不夜”，自然给了春夏秋冬，我们就要“反季节”。 结果呢，短期看成效满满，长远来看，所有人都被“折磨”得很累。所以现在一直在提慢生活、回归自然。绕了几千年，我们终于又开始向自然学习。 到底是古人“傻”还是我们“傻”？奋斗到身体垮，再感叹一句自己傻就是生活吗？ 所以我们把易经找出来，看看这些最贴近自然的道理，然后和凝聚了太多“人的思维”的现代科学比对着用。学易的人照样用科学和哲学，中国人不爱“分”。 易经里井卦有一句“改邑不改井”，就是我们寻找传统的原因，透过那些“简单”的知识，领悟“简单'的自然之道。 如果已经有研究易经的，你们可以再看看“井卦”，把传统当作“井”，把传承当作“瓶”，或许有新的理解。 中华文明应有自信易经学到后面，越学越包容，也越了解中国“合”的重要性。 比如大家在争吵中医西医重要性的时候，我们的许多医生已经开始探索中西结合的疗法。 大家在争易经好还是西方哲学好的时候，我们的易经大师都已经将西方哲学学回来，和易经结合起来分析。 把对错留给别人，把实用留给自己，这才叫中国人的智慧。 中国人的适应能力在世界上是数一数二的，就和一个“太极”一样，随便到哪里都能很快地融合。 所以，外国人是非常怕中国人的，因为他们知道中国思维的融合性，以及中华文明的优越性。可惜的是，我们自己人却不知道，只认为国外的好，国内的一概不要。 所以先森我想对那些随意批判易经的人说一句：对一个有智慧的人来说，一阵风就是一本书，一匹马就是一位老师，给一个载体就可以建立一个思维体系。你们不用替学易经的人操心，有没有用他们自己心里清楚。至少，易经不害人，不会危害到社会。 也想对热爱传统文化的朋友们说一句：不要去争一些没有意义的事，安心学习，要有文化自信。这一世纪中华文明和中国思维肯定是主流，我们自己要做好准备，传承和保护好传统文化。 一阳已来复，势必不可挡！ 本来这期想更四象和八卦的实用性的，但看到网上大家的一些争论，颇有感受，尤其看到一些人用中国人的思维来批判中国传统文化，更是觉得自己应该说些什么。 |
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