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一步一个脚印走下去。 治国平天下的法则「原文」 哀公（1 ）问政。子曰：“文武之政，布在方策（2 ）。其人存（3 ），则 其政举；其人亡，则其政息（4 ）。人道敏（5 ）政，地道敏树。夫政也者，蒲 卢也（6 ）。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲 为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀（7 ），尊贤之等，礼所生也。故君子 不可以不修身。思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可 以不知天。” 天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也（8 ）， 朋友之交也；五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之 者一也：或生而知之，或学而知之，或困而知之；及其知之一也。或安而行之， 或利而行之，或勉强而行之；及其成功一也。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁， 知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治 人，则知所以治天下国家矣。” 凡为天下国家有九经（9 ）。曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体 （10）群臣也，子庶民也（11），来百工也（12），柔远人也（13），怀诸侯也 （14）。修身则道立；尊贤则不惑；亲亲则诸父昆弟不怨；敬大臣则不眩；体群 臣则士之报礼重；子庶民则百姓劝（15）；来百工则财用足；柔远人则四方归之 ；怀诸侯则天下畏之。齐明盛服，非礼不动，所以修身也；去谗（16）远色，贱 货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使， 所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛（18），所以劝百姓也；日省 月试（19），既禀称事（20），所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜（21）不能， 所以柔远人也；继绝世（22），举废国（23），治乱持（24）危，朝聘（25）以 时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经，所以行之者一也。 凡事豫（26）则立，不豫则废。言前定，则不跲（27）；事前定，则不困； 行前定，则不疚；道前定，则不穷。 在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣 ；信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道：反诸身不诚，不顺乎 亲矣；诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣（28）。 诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中 道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也：博学之，审问之，慎思之，明辨之， 笃行之。有弗学，学之弗能弗措也（29）；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思， 思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能 之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。（第20章） 「注释」 （1 ）哀公：春秋时鲁国国君。姓姬，名蒋，“哀”是谥号（2 ）布：陈列。 方：书写用的木板。策，书写用的竹简。（3 ）其人：指文王、武王。（4 ）息 ：灭，消失。（5 ）敏：勉力，用力，致力。（6 ）蒲卢：即芦苇。芦苇性柔而 具有可塑性。（7 ）杀（shai）：减少，降等。（8 ）昆弟：兄和弟，也包括堂 兄堂弟。（9 ）九经：九条准则。经，准则。（10）体：体察，体恤。（11）子 庶民：以庶民为子。子，动词。庶民，平民。（12）来：招来。百工：各种工匠。 （13）柔远人：安抚边远地方来的人。（14）怀，安抚。（15）劝：勉力，努力。 （16）谗：说别人的坏话，这里指说坏话的人。（17）盛，多。任使：足够使用。 （18）时使：指使用百姓劳役有一定时间，不误农时。薄敛：赋税轻。（19）省 ：视票。试，考核。（20）既（xi）：即“饩”，指赠送别人粮食或饲料。禀： 给予粮食。称：符合。（21）矜：怜悯，同情。（22）继绝世：延续已经中断的 家庭世系。（23）举废国：复兴已经没落的邦国。（24）持：扶持。（25）朝聘 ：诸侯定期朝见天子。每年一见叫小聘，三年一见叫大聘，五年一见叫朝聘。 （26）豫：同“预”。（27）跲（jia ）：说话不通畅。（28）这一段与《孟子。 离娄上》中一段基本相同。到底是《中庸》引《孟子》还是《孟子》引《中庸》， 不好断定。张岱年先生《中国哲学史料学》认为是《孟子》引《中庸》。（29） 弗措：不罢休。弗，不。措，停止，罢休。 治国平天下的法则「译文」 鲁哀公询问政事。孔子说：“周文王、周武王的政事都记载在典籍上。他们 在世，这些政事就实施；他们去世，这些政事也就废弛了。治理人的途径是勤于 政事；治理地的途径是多种树木。说起来，政事就像芦苇一样，完全取决于用什 么人。要得到适用的人在于修养自己，修养自己在于遵循大道，遵循大道要从仁 义做起。仁就是爱人，亲爱亲族是最大的仁。义就是事事做得适宜，尊重贤人是 最大的义。至于说亲爱亲族要分亲疏，尊重贤人要有等级，这都是礼的要求。所 以，君子不能不修养自己。要修养自己，不能不侍奉亲族；要侍奉亲族，不能不 了解他人；要了解他人，不能不知道天理。” 天下人共有的伦常关系有五项，用来处理这五项伦常关系的德行有三种。君 臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的交往，这五项是天下人共有的伦常关系；智、 仁、勇，这三种是用来处理这五项伦常关系的德行。至于这三种德行的实施，道 |
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