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营丘故城与太公祠

 雲泉 2017-10-26 发布于山东

营丘故城与太公祠

营丘故城位于营丘镇古城村,东临白浪河,北接潍北平原,其他三面则环抱于低山丘岭之间,战略位置显要,地理环境优越,自古就是政治经济文化重镇。

营丘故城与太公祠

营丘之名早在夏朝就已出现,周初姜太公封齐,都营丘,即此营丘古城。春秋时期,营丘改称缘陵,是杞国的新迁都城;西汉初年又改称营陵,是营陵侯刘泽的都城;景帝中元二年起,为北海郡和营陵县治所,是当时寸剧、剧魁、斟等二十六县的政治经济中心;隋唐时期,恢复营丘称谓,是营丘县治所所在地。

营丘故城,东西长约1600米,南北宽约1500米,残存城墙高约3米,墙基宽约20米左右,墙体用穿棍夹板法夯筑而成,夯层清新。城墙的西、北两面,中间各有一豁口,应是城门遗迹。城内现存文物有汉隐士逄萌墓道碑、窦公渠碑等,在田间地头,沟边崖畔,随处可见砖瓦陶器碎片。据传在距地表1.5米左右的深处,经常发现连片的铺地方砖。采集到的文物标本有陶片、板瓦、绳纹砖、卷云纹瓦当、青铜镜及汉罐等。作为一域之胜,营丘故城历来为当地官民所推崇。明代昌乐县令于子仁、清代著名理学家阎循观等,都曾到此访古探幽、留下许多脍炙人口的名篇佳作;当代西北大学教授赵郦生、山东省考古研究所考古学家张学海等,皆曾到此作过实地考察。

关于姜太公都营丘,一直有争论。我县曾就营丘地望问题向中国社会科学院专家请教,得到营丘在昌乐的明确答复。查《史记》、《汉书·地理志》、《太平寰宇记》、《御批历代通鉴辑览》及范文澜《中国通史简编》等史书,姜太公所都营丘在昌乐当最为合理。除文字记载外,还有考古发掘证据可为佐证。姜太公治齐,延及子孙六世一直以营丘为都城,后迁都薄姑,最后定都临淄。姜太公治齐的理念和方略,决定了齐国日后的强盛,可以说,姜太公是齐文化的奠基者,昌乐是当之无愧的齐文化发祥地。正因其功绩卓著,影响深远,后人建祠以纪念之。

元《齐乘》载:“营丘上自唐长寿间立太公庙。”清嘉庆版《昌乐县志》载:“唐肃宗上元元年(760年)夏四月,追谥太公吕望为武成王。”后经历代重修,至清末已成占地6亩规模。庙宇建于高出地面2米的台基之上,共5间,坐北向南,系砖木结构,两山起脊,脊卧双龙;斜坡状屋顶,斗拱飞檐皆覆以琉璃瓦,门额上挂金色正楷“赐履灵堂”横匾,门左右两边明柱有篆书对联“天子尊之曰父,圣人奉以为师。”殿内正中上悬行草“风行东海”巨幅横匾,下为神台,神台正中塑姜太公坐像,太公右手握打神鞭,左手伸双指指向前方、白须飘于胸前。太公像两侧,分别塑有散宜生、南宫适像。大殿东西两山墙之下亦设神台,分别塑以执棍和执板斧武将。殿内雕梁画栋,壁画满墙,所画多为《封神演义》故事。院内设有两座香火池,并立碑十余方,其中,宋景佑三年(1036年)“重修太公庙记”碑尚存。大院前面建为朱红大门,两房门框刻有:“昭代元勋,承周王位”的鎏金对联。每年阴历三月十八也就是传说中姜太公生日这一天,太公庙都有场面盛大的香火会。四方百姓前来朝拜,游客商贾皆云集于此。文人雅士也来凑兴,香火如烟,游人如织,极一时之盛。清代诗人田书献目睹庙会盛况,追忆太公伟业,曾作《太公祠》一首以记之。诗云:“一自磻溪罢钓钩,满怀韬略壮西州,当年不入飞熊梦,安得鹰扬显白头。”

不幸的是,太公庙连遭厄运,风光不再。抗日战争时期,侵华日军进驻庙作为据点,毁树砸碑,在庙堂殿顶修筑堡垒,庙宇文物惨遭毁坏。20世纪“文革”时期,为扩张大农田,又将残庙基础夷为平地。改革开放后,百姓感念姜太公的功德,请求重建祠庙。古城村两委顺应民意,发动募捐活动,于1990年在村西北重建了太公庙,香火庙会也随之兴盛起来。

营丘故城与太公祠

2017年,营丘镇政府与山东尚太公文化旅游开发有限公司战略合作重新规划建设太公古城项目,千年古城将再现千古神奇!

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