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我们同走在道路上，大家的行走方式和去往路线都有不同。为生计而走的、为寻找答案而走的、为一个聚会而走的、为一个目标而行走的。你又为何而走？我又为何而走？
人都说条条大路通首都。怎么通，哪条路通啊，怎么找。 忽然想起《西游记》的一句歌词：“敢问路在何方，路在脚下。” 脚下是啥？ 脚下是道。 什么道？ 正道。
无论是哪个道，哪条道，心念一定就出发。好心不如烂笔头，需要亲自去体会和验证。即使是身心合一的付出也都要经过一番身体和内心的周折。每个人经历的路途虽然各异，但对于道来说我们从未离开过。一切历程都按照世人的理解被表象化，一切道理都在验证中得到通达。
例如上学时的很多课程中，普遍的学科有语文数理化，各科分门别类，各有论证方法与体系。最终都体现在平时的生活与工作中。
我是做艺术编辑工作的，经常见客户，和客户会面的时间和路程要计算好(数学)；延误了时间就要快速动身，甚至要跑(体育)；和客户建立良好的关系(思想品德);为了更丰富我的艺术创作，需要用到几何图形，元素与元素间的物理变化或是化学变化;为了变得更健谈(语文)，看似再正常不过的工作，道理的相通却无处不在。
同一个字的发音在全世界有近百种，叫法用法不一，可意思确是一样的；手机种类繁多，根本上的使用功能也是一样的；芸芸众生，喜怒哀乐也是天生的一样；我们每天看到的太阳是不是同一个；我们都需要呼吸，正如我们都浸泡在空气中，你说我们是不是一体的？我们是不是相同而又该相通呢？道理是自然的，都说道法自然，生活在自然之中的人呢，人和道理相通不？为什么现在人与自然不相通、人与人不相通，因为如细胞分裂繁衍那般。我们有分别心了才成就了物质的三六九等。万物体相本是给人们方便，为找到适合的修行方式也好，生活方式也好，不是让你执着于外相的。当太执着于相而偏离本质，也就有了分别心，痛苦因此产生。在佛教文化或是经典影视剧中观世音菩萨会乘坐莲花出现，而莲子在药理中能养心，莲须能清心。出淤泥而不染的莲花就是代表清净心，当你清净自在了，是不是就自由解脱了，一动心念就能连接万事万物无处不达。
整体而论，所有的事物都要经过复杂的历程与相结合而达成。那些不经意的方方面面却是决定的要素。最终会用一种方式体现出来。我们似乎渐渐忘记了自己的本来面目，我是谁，我在哪，要到哪去？每一滴水成为水之前都经过了无数次循环与沉淀，当他们遇到小溪河流才是遇见自己，成就自己路程的开始。直到汇入海洋的那一刻才真正明白万物既是一体，万事相通万道合一的道理。我们也同道，从分离中学习，从学习中体悟，从实证实修中求得个究竟。从分离到合一的过程，就是证得菩堤心的过程。
树高万丈不忘根 人若辉煌勿忘本 殊途同归生法缘 慈心善行照禅心
所有的宗教信仰都来源于，人对大自然的理解和对生命真谛的追求。无论哪个宗哪个教，都应与自然为生以人为本，久而久之形成文化体系。道理都是通达至根茎的，只是验证方法和表现方式不一样，为的是让更多的人找到适合自己的方式。就像是课本一样，总有一款适合你的，也就是缘。无缘便没有因果，没有因果哪里去交融，又如何繁衍出万物啊。
佛圣师父常教导我们，佛法就是活法（是灵活智慧之法，又是生活真谛之法）佛事就是家事（小至家庭大至国家，家和万事兴）事事用心，心应根本，勿忘初心。佛祖之所以称为佛祖，正因为佛祖是成道的先驱者先行者，历经磨难为后人留下了悟道之理，智慧之法。学佛之人常说佛祖已安排好了一切，其实说的就是佛祖无处不在，佛祖已与自然融为一体，即是宇宙真理，万物真相。
正所谓佛学体系与修证体系互为依存，通理还要通教，更要通心。心不通，则眼不明；眼不明，则行不正。行不正，无以为教；心不通，何以为佛？更遑论佛学、佛法。希望诸善根能够找到成佛之路，找到适合自己的成道之路，自在欢喜。
阿弥陀佛 通心亦心勿有分别心 慈心常驻万物皆善心 通理通教勿有执著心 心心相应与佛祖印心
善通 丁酉年三月十五日
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