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蓝晟的文武之道 2017-10-24
我们的时代，心太急了。 心太急的我们，眉头紧锁，心扉紧缩，思维紧蹙，在钢筋水泥中，紧张生活。岁月如梭。 心太急的我们，活得的匆匆忙忙，活得风风火火，路边的小花，从来不理不睬，视而不见；路边的风景，与我们无缘？！ 心太急的我们，吃豆腐时，只感觉到烫，味道如何，却并不知晓，无从觉察。 蓝天白云，已忘记了她的模样，很久很久了，从不向空虚的天空行注目礼了，更不用说，躺在田野里，与天融为一体了。 向外求财，向外求生存，向外求法，向外求道，唯独不向内求。 是时候了，向内求，求心平气和，求静定如水，求波澜不生，求最美最真的自己。 是时候了，关注自己，让皮肉筋脉骨、四肢百骸、五脏六腑成为最美的和弦，经络为琴。 笙箫合奏，知我者我也；己者心也。 法无定法，由内达外，内外通达，条条道路罗马，只要专注专一。 与钢筋水泥成为兄弟，仿佛有血有肉，仿佛在森林里穿梭，开心，自然，从不抱怨。 静静蹲下，看路边小花，绽放的笑脸，印在心的湖底，清澈如烟，紫气东来。 来处有生机和活力处是本来如此的心之力的发轫处。 万法归心，万千为一叶； 起心动念，心之力、心之体合一为太极。 只要把握动静之机，阴阳之济，内外一如，心的研几亦太极。 太极，太极，太极元气，含三为一；一炁化三清，澄清无间。 一时为永恒；一天为一生；一事一菩提；不离不弃；生生不息。 太极，太极，心为太极。 让心太急的我们，归到心太极。 该做什么，就做什么。匆匆忙忙地充满光明；风风火火地如花一样的生死绽放。 该快则快，该慢就慢，融为一体，天地为一。一者，太极也。 心太急，就要有心太极。 心太极，就是心性太极拳。 何为心？何为性？
人类头脑的官能——核心价值和根本大意之所以诞生——凭的是思维力。这种思维力源于人人都有心。 此心非心脏之心，而是意识的起心动念处，是专注一方和支撑八面有意若无意，是真意；是孟子所说的「心之官则思」。 心即心灵，在人的头脑中，是人之意识和灵魂之所在。 这个心，是人之所以区别动物的关键所在，由此，人上升为万物之灵长，人的心,与天相接，承天之滋养，奉天之福泽，替天行道。人和动物，云泥之别。 孟子讲，人要「先立乎大者」——确立本心，本心立则为大丈夫，行乎天地之间，所思所言，从心所欲不逾距，发而皆中节。心之本（本心，即本性、人性，俗称灵魂），以脑中心为中心，仿佛黑洞般，储纳宇宙，又辐射到整个宇宙；所思所言，即心之用（意识，用心、心意），如能打破妄想、分别、执着，则会形成有序律动、波动，自然而然，具穿透之信息、溶解之能量、混化之质量。 「一从大地起风雷」，一就是太极。「一」联通心之本和心之用，所以，太极拳的功夫境界体现在人人俱足的「心之体」和「心之力」中。 「金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。」心性和合而成太极，清明空寂，宏大凈虚，洒脱自在。 舍此，太极拳的神明之境，如何获得？ 周敦颐，写出震铄古今的《太极图说》一文。他曾就教过鹤林寺的寿涯禅师，得到四句心法：「有物先天地，无形本寂寥；能为万像主，不逐四时凋。」 心外求法，离道日远；心内求法，当体即空；空而不空，太极无极。 心，清明在躬；性，如如不动；太极，大顺大化无痕迹；拳，拳拳服膺不离这个。 心，性，太极，拳——可互证、互济、互解。 一、意、易；中、道、气；仁、人、印；整体、混元、圆觉——都是心性太极拳的底蕴、理念、境界的描述，其实，也是太极神明境界的描述也！ 由是而曰：心性太极拳。 此名非名，乃名心性太极拳。 心为太极，由此而入，大道康庄！ 太极为一，惟精惟一，调济为中，中心出发，元亨利贞。 （２０１５年４月６日，编创心性太极拳而作，跋也、序章也。）
以上为作者原创文章，转载请注明出处。 蓝晟简介 国学“文武之道”推广者，心性太极拳编创人；河南电视台武术频道“说武论道”主讲嘉宾，深圳智勇心性太极拳研究院院长，智勇书院山长。 发表作品百余篇，被《人民日报海外版》、《散文选刊》等数十家媒体广泛转载。 主编《中华经典导读》、《国学大要》等国学教材；出版《国学与太极拳》、《健康成功学》、《八卦走转——行走中的修炼》等10余部个人著作；曾在北京中医药大学、第二外国语大学、中华电力集团、意大利驻中国大使馆讲学。 扫描上方二维码，关注蓝晟老师最新文章动态 |
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