名城寿县之“十古”与“八最”

快乐英平 2017-10-28 发布于江苏

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寿县古称寿春、寿阳、寿州。她有4000多年的悠久历史，其文化积淀十分丰厚，故有“十古”、“八最”之称。先介绍“十古”，即：古都、古城、古山、古塘、古寺、古墓、古窑、古战场、古化石、古树、古草。

古都：夏分九州寿春属扬州。殷商时是南方诸候封地。周代属州来国。周敬王26年，楚昭王伐蔡，蔡昭侯求吴翼护，便将国都迁于此。周定王22年，楚惠王灭蔡，此地属楚。楚考烈王22年，“楚东徙，都寿春，命曰郢”。这是历史上“寿春”名号的最早出现。后来西汉淮南国，东汉袁术，南朝宋国，均建都于此。历史上寿县至少曾为五朝都城。除此外，历朝曾分别为州、府、道、郡、县治所。

古城：据寿州人，现台湾《远望》杂志总编孙以苍先生说，寿春城早在殷商时代便有了。奴隶主住在城内，农闲享乐，农忙敛粮。如此算来，寿县古城当有4100多年的历史。据考证，今之寿县古城，系蔡之雏形、楚之基础、汉唐轮廓、南宋重建。现在的寿县古城，仅为楚国郢都西北角的一部分。南宋抗元，改建和加固城墙，并在四门筑有“瓮城”，每处可藏精兵千余，至今仍然可从城墙上见到印有“建康都统许俊”字样的城墙古砖。明朝时，城墙又重新修建改造，使其兼有防洪功能。如今，古城东门、北门仍保持宋明清时原貌。南门、西门因战乱、水患遭破坏，解放后改造重建。西门现已经按原貌恢复重建。

古山：即八公山，俗称北山，古称淝陵、紫金山。古城依山傍水，成南城北山之格局。《水经注》、《太平寰宇记》以及有关志书记载：西汉淮南王刘安，笃好神仙秘法、鸿宝之道，招宾客方士数千人，以求长生不老之术。最具才能和名气的有苏非、李尚、左吴、伍被、田由、毛周、雷被、晋昌等八人。刘安与八位高士终日在北山中谈经论道、著书立说，成就了牢笼天地、博古通今的鸿篇巨著《淮南子》，而在炼丹中又发明了豆腐，声望大振。传说，刘安服丹后，遂“白日升天”，与八公飘然而去。余药在器，鸡犬舐啄之，尽得升天。因而演绎了“一人得道，鸡犬升天”的神话故事。后来北山即被称为八公山。历史上围绕八公山的传说故事不胜枚举，无数文人骚客描绘八公山的诗文流传影响甚广。神奇八公山，蜚声海内外。

古塘：安丰塘，古称“芍陂”。距寿州城南约30公里。为楚令尹孙叔敖组织人工所建，与都江堰、漳河渠、郑国渠合称为我国古代四大水利工程，至今已有2600多年的历史，比都江堰还早300多年，素有“天下第一塘”之誉，面积34平方公里，蓄水量1亿立方米，塘内盛产银鱼、河蟹、青鱼、鳜鱼、河蚬等几十种谈水无污染鱼类，兼有防洪、灌溉多种功能，至今仍发挥重要作用。塘北岸有北魏时所建孙公祠，祠内有孙公石刻像，安丰塘石刻图，并藏有清代书法家梁谳的草书《重修安丰塘记》一方。被列为全国重点文物保护单位。

古寺：寿州城内的古寺有报恩寺、清真寺、孔庙，均建于唐代，迄今已有1300多年历史。据载：隋统一全国后，寿州成了南北交通要冲，经济文化繁荣起来，隋、唐两朝在此设州，管理皖西北部。寿州茶、黄瓷远销全国及西域。波斯客商往来寿州，带来了伊斯兰教。座落古城西南隅的清真寺，相传为此时所建。座落古城东北隅的报恩寺，是经唐太宗恩准，由玄奘法师建成，当时名为崇教禅院，明初改名报恩寺。寺内有省级重点保护文物泥塑18罗汉和唐、宋、明、清的木雕，铜铸造像，殿门正中有一半人高铜香炉，为寿州内八景之一景，称“城里城”。大殿内有大书法家赵孟頫、清书法家梁谳的墨宝。寿县清真寺、孔庙在江淮乃至华东都属规模最大的。在城外，还有四顶山碧云霞姑庙（俗称奶奶庙）；八公山白塔寺；正阳的玄帝庙；隐贤泰山古庵；茅仙洞道观；上窑洞山寺；地藏王庙等。这些古寺庙都是寿州古文化的组成部分。

古墓：寿州被誉为“地下博物馆”。在古老的寿州大地上，上起殷商，下至明清，历代兴衰，都可以在此找到印迹。由于解放前历代政府腐败，寿州地下文物被盗窃现象十分突出，流散到民间或被倒卖到香港、台湾和欧美等国外的文物很多，令人痛心和气愤。近百年来，由政府管控出土的文物，有的珍贵文物已被珍藏在京、沪、宁、肥等各大博物馆。而如今寿县博物馆珍藏有6000多件文物，属国家一、二级文物的数量达百种之多。在寿州城的四周所埋葬的古墓之多，令人惊愕和赞叹！蔡昭侯墓、蔡声侯墓、楚考烈王墓、宓子贱墓、廉颇墓、黄歇墓、刘安墓、孙家鼐墓、杨歧珍墓等帝王将相，都沉睡在寿州这方风水宝地上。有的已被挖掘破坏，有些古墓至今仍保存完好。据说寿州城的东南、西南方向，已经发现大量古墓群。至于这些墓葬主人是谁？在没有经过考古之前还是个迷。

古窑址：寿州窑，亦称淮南窑，其创烧年代为南北朝中晚期，经隋而至唐末，历经约400年，距今已有近1400年的历史了。从目前已发现的窑址来看，它地跨寿、濠（今凤阳县）两州，从东至西，由凤台灵泉寺、官塘，至淮南上窑、洞山、李嘴孜、凤台县古城孜和潘集等地，沿淮河、窑河、泥河两岸，长约100多公里。其中以上窑地区的窑河、高塘湖沿岸和潘集泥河两岸较集中。自上世纪六十年代以来，经过多次的考古发掘调查，今淮南、凤阳等地发现了大量的古窑遗址，并出土、收集了大量有史证价值的陶瓷器物残件、残片以及窑具等标本。据考古界专家鉴定，认为这些古窑址便是唐代著名瓷窑之一的寿州窑遗址。寿州窑初期即隋代继承了北方青瓷的风格，同时也借鉴了南方青瓷的某些特点。烧制的器物丰富多彩，姿态生动，形象逼真，融艺术性与实用性与一体。纵观寿州窑的诸种器物，显现了富丽堂皇的唐代盛世气象。

古战场：寿州历来为中州要地，南北咽喉，是无数朝代争霸厮杀的古战场。历史云烟弥漫着血腥味，让后人记忆犹新。三国寿春之战的喊杀声惊心动魄，此战为司马父子建立魏晋奠定基础。1600多年前的秦晋“淝水之战”，留下了脍炙人口的历史掌故：“风声鹤唳、草木皆兵”，“投鞭断流”，“围棋赌墅”等永载汉语大典。创下以少胜多的经典战例列入世界军事宝典。五代十国，后周与南唐争夺淮南，激战寿州，至今“赵匡胤困南唐”的故事在寿县家喻户晓，常为街谈巷议的有趣史料。清未“苗练兵燹”，寿州百姓惨遭涂炭，淮上军起义光复寿州等等，历历在目。寿州这座历经沧桑的古城被战火无数次毁坏，而又无数次修复重建。由此说明：“一座城池的地位重要与否，就是看它被战火毁坏的次数多少，毁坏的次数越多，它的地位往往越重要。”

古化石：蓝色生命最初闪现的地方就在寿县之北的八公山。数亿年前，当地球上别的地方还是一片死寂时，在寿县这个地方已有生命在蠕动和爬行。科学家于1962年在八公山发现了古生物化石群，通过对该地区地质构造方面的科学分析，揭示了人类起源引起了全球的关注。1984年在莫斯科召开的国际地质科学大会上，确认将八公山古生物化石认定为“地球上的生命鼻祖”，并命名为“淮南虫”，淮南、寿县八公山则被公认为“地球上的生命起源”。这个地质科学界的重大发现，把达尔文《物种起源》关于生命起源不足6亿年的提法向前推进了2亿多年。八公山是生命科学的起源地成为世界的聚焦点。

古树与古草：古城内有着成百上千年的古树。国宝银杏，在寿县有4处12株。即报恩寺2株，系唐贞观9年栽植，树龄1370余年；清真寺5株，明洪武年间所植，距今630多年，还有一处是清代寿春镇总兵署，现寿县三中校园内1株。这就是世界上最原始的树种，被称为植物“活文物”的古银杏树在古老的寿州生存扎根。它见证了寿县历史的悠久沧桑。说到古草人们不禁会感到新奇。古老的东西听说很多，但可能从来还没有听说过古草的。可寿县古城确实有一种古草让人称奇赞叹。在百花千卉的植物界独领风骚。相传五代十国末期，赵匡胤率军攻打南唐寿州时，他的战马跑到东禅寺吃草，赵匡胤顺手摘起一枝，一嗅，清香扑鼻，馥郁芬芳，连说：“香草，香草！”香草从此而得名。此草，之所以奇异，因她独生于寿县城内东北隅，若移植他处，不死则变异，虽表近色似，然无香味，确有“橘生淮南则为橘，生自淮北则为枳”之古风。香草为何有此特征？相传香草为楚国将士流血牺牲的精魂凝化而成。楚人亡国离乡，老百姓没有忘记他们的在天英灵，故又称“离乡（香）草”，意为，离开家乡愈远愈香。每年的五月端午，寿县古城的大街小巷，遍是香草，且在民间流传已久用香草制作各种工艺品，叫“香荷包”，大人小孩均佩带或者携带欣赏，芳香宜人。姑娘家最是喜爱。也可以作为男女谈情时的信物。外地游客来到古城，见此物都觉得稀奇，姿态各色，赏心悦目，芳香扑鼻，价格不贵，一般都会购买作为纪念或赠送亲友。这就是寿州的小饰品，大特色！