红楼梦中的大观园是一个园林建筑，曹雪芹把她描绘得“虽由人作，宛如天开”，大观园在读者心中烙下了仙境般的美丽印象，能游览一个和红楼梦大观园一模一样的大观园，是所有人的一个梦想。但是，曹雪芹那欲语还休，犹抱琵琶半遮面的写作方法，使得大观园布局迷雾重重，随之而来的后果就是200多年来，还没有正确的大观园布局图问世，难道大观园真的不存在，是曹雪芹“杜撰”的一个园林？游览真正的大观园，真的只是一个梦想吗？谜一样的大观园依旧是那样的神秘，因为神秘而迷人，这是大观园，也是红楼梦最吸引人的地方。
如果把大观园比喻成一串珍珠项链，假设项链有100粒珍珠，第一颗为第一号，第二颗为2号，以此类推，第100颗为100号。曹雪芹在写红楼梦时候把项链化整为零了，变成了单个的珍珠，散落在红楼梦文本中；用“花谢花飞花满天”来形容这些散落的珍珠是最恰当不过的了。
复原这些珍珠的位置就是曹雪芹留给我们的任务。这些珍珠非常容易寻找，因为它们都在红楼梦文本之中；但是，曹雪芹在书中对珍珠的描写时，给读者设计了许多谜题。这些珍珠中，有的曹雪芹告诉你了，这是66号珍珠，你放在66号位就行了，这样的珍珠最多；有的没给具体的号码，你要自己去分析去归纳，弄清它和别的珍珠的关系后，确定它是多少号，这项工作相对来说比较难，这样的珍珠不少，但问题不是很大；还有一种是最难的，这样的珍珠不仅仅是没给号码这么简单，曹雪芹还把这些珍珠精心设计包装，把加密的信息赋予这些珍珠，如同在珍珠表面包上了一层外衣，这样从表面上就看不出它是珍珠了，这样的珍珠难找不说，更难的是找到后也弄不明白他在整个项链的位置和作用，这样的加密珍珠是导致200多年来，没有正确的大观园布局图问世的真正原因所在，并由此产生了红学研究史上的多个历史谜题，比如内子墙之谜、芦雪广之谜和蜂腰板桥之谜等等。
所以大观园布局研究的主要工作是找到并揭开这些经过曹雪芹老先生包装后的加密珍珠的秘密。
揭密大观园布局之谜，能解决一个红学研究的基本问题。这个问题很平常很普通，甚至不让人注意它的存在，就是红学研究对象的问题。有人说了，这还用问吗，研究对象就是红楼梦文本呗。对，是研究红楼梦文本。我所要问的是，红楼梦的版本很多，哪个版本是我们真正的研究对象？现在的红学研究对象主要有两大阵营，一个是以程高本120回红楼梦为研究对象的红学研究，另外一个是以前80回红楼梦为研究对象的红学研究。其实，这两者都不是正确的研究对象，红楼梦真正的研究对象应该是带有脂批的前80回文本，通过揭密大观园布局之谜，就会得出这个结论。这个时候我们就可以理解了，为什么二百多年来，红学研究没有前进，这是因为研究的基础和前提都是错误的，又何谈揭密红楼梦呢！！
读此文章注意以下几点:
1.本文章中的有关建筑长度的估算，并不是建筑实际的长度，但是这种误差应该是很小的，与实际长度是非常接近的。
2.本文章中所有的研究对象是甲戌本和庚辰本石头记，也就是红楼梦的前八十回和脂砚斋批语。
3.本书采用的是纯文本的研究和创作模式，所谓纯文本就是用文本来解释文本，实事求是是其灵魂，红楼梦文本是检验研究成果的唯一标准。
荣国府和宁国府
我们知道，大观园是一个跨荣国府和宁国府的园林建筑，要想弄清楚大观园的布局，首先就要弄清荣宁两府布局中和大观园有关的布局，这是研究大观园的前提和基础。
在研究两府布局前，我们先要了解一些即将用到的小知识。
1.步
现代人看到“步”这个字就会联想到脚，问一步多长，一般都会说跨出一步的长度。古代的步却不是这个含义，步做为长度的计量单位这一概念，离我们现代人已经非常的遥远，现代人对步这一计量单位会很陌生，因为现在已经不用步做计量单位，但是在我国古代，步做为计量单位却有着非常悠久的历史，应用非常广泛。
自唐朝以来到清，都是规定五尺为一步。
清朝的度量衡制度这样规定尺的。清康熙四十三年（1704）起，执行以“百颗黍子纵向排列的长度为一营造尺的度量衡标准制（简称营造尺库平制）。康熙皇帝还曾亲自累黍定尺，横排黍改为纵排黍，一百粒长32厘米。
一步就是1.6米。
2.一箭之路指的是箭射出点到箭落地的距离。清朝以120步为一箭之路。这样我们就能计算出一箭之路就是1.6乘120等于192米。
3.内子墙的概念。
所谓内子墙，是指和外界墙相对而言的墙，即一座府第中两路相邻院落之间夹道两侧的墙。通过内子墙的定义我们知道在荣国府内院落间的夹道都可以叫内子墙。
4.垂花门的概念。
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