品读经典系列之《千字文》第72集 渠荷的历，园莽抽条。

渠荷的历，园莽抽条。
枇杷晚翠，梧桐蚤凋。

非常美的四幅风景画，是“春夏秋冬”四季景致的写真。我们随着文字，脑子里要有想象力，想得越具体、越栩栩如生越好。

“渠荷的历”描写夏天的景色。“渠，水所居也”，水停之处为渠，此处指水塘。“的历”是花开光彩灿烂的样子。三月的桃花，六月的荷花，池塘中六月的荷花开得那么鲜艳，光彩照人。荷花又称莲花，是植物中最特殊的一种，东方文化将其视为吉祥物，佛教特别将其作为标志。儒家也推崇荷花出污泥而不染的品德，宋儒周敦颐专门写有《爱莲说》，称赞“莲，花之君子者也”。古人有不少咏荷的名句，如宋代杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”与“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”两句，便是两幅极自然清新的观荷图。

 

莲花的可贵之处，一是处染不染。泥水越污浊莲花开得越美，象征着世道越乱，越能造就一个人的品德。古今中外的圣贤，没有一个不是生于乱世。孟子说“人是生于忧患，死于安乐”，这句话一点也不错。莲花的可贵之二是花果同时。荷花开了，花芯即是莲蓬，花蕊就是莲子，象征着宇宙间因果同生，祸福与共。老子说，物质世界是相对的世界。既然是相对，一切事物、一切现象就都是两两成双，共生共存。没有坏就没有好，没有恶也就没有善，没有祸也就没有福。所以说：“善人者不善人之师，不善人者善人之资。不贵其师，不爱其资。虽知大迷”。善人是恶人的老师，恶人是善人的资源。没有恶人，善人从何而来？没有善人帮助，恶人如何才能改恶从善呢？不放弃世间的恶人，能够成就他们站起来的就是圣人。

   “园莽抽条” 描写春天的景色。“园”是园林、园圃；“莽”是草木茂盛、莽莽苍苍的样子；“抽条”是草木拔枝、长出新枝嫩芽。园林里的草木抽出了新的枝条就是“园莽抽条”的意思。木本植物春天会抽条长叶，草本植物会拔节。在农村住过的人都有体会，庄稼有拔节追肥期，拔节之后就要秀穗了。老农民最幸福的时刻一是秋收，二就是听稼禾拔节的声音。夜晚蹲在地头，抽上一袋烟，聆听麦子、水稻“咔咔”的拔节声，象听孙儿哭笑一样，享受之极。竹子拔节也“咔咔”响，竹笋更是猛然间破土而出，吓人一跳。老人们都不让小孩子去竹林里玩，特别是不许在竹林里大便，说是有蛇。哪里是有什么蛇，是怕破土而出的尖笋刺了小孩子的屁股，说有蛇他就害怕，不敢去了。

   “枇杷晚翠”描写冬天的景色。“枇杷”指枇杷树，植物学上属蔷薇科常绿的小乔木。树可观赏，果实于五六月间成熟，十分甘甜。枇杷果甘酸润肺、止渴下气，枇杷叶可以清肺和胃、降气化痰，是枇杷膏与青草茶的主要原料。古代隐居的人，没有条件喝茶叶水，就用枇杷叶煮青草茶，烧焦枣茶，炒松子煮松子茶，味道更淳朴、更自然。南朝宋周曾着《枇杷赋》赞美枇杷树既耐寒冷又耐酷暑，叶子四季常青，不会凋谢。到了冬季晚景虽然枝头戴雪，枇杷叶子还是那么青绿，更显得苍翠宜人，所以说“枇杷晚翠”。

 

“梧桐蚤凋”描写秋天的景色。梧桐树是应秋的落叶乔木，对应立秋的节气。立秋一到，梧桐树的叶子准有一片先落地。“落叶知秋”的成语就是指梧桐树说的，所以中国古代诗词里，都以梧桐代表秋天。如南唐后主李煜的词“寂寞梧桐深院锁清秋”，又如唐代王昌龄的诗“金景梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜”。

 

“蚤凋”的蚤是通假字，等于早晚的早字。立秋是在阴历的八月，其时天气尚热，立秋后面还有一个节气叫处暑。俗话说“晚立秋，热死牛”，夏天还没结束，梧桐树就落叶了，所以说它“早凋”。梧桐树开花很奇特，其它植物是先长叶后开花，梧桐树却是先开花后长叶。花开喇叭状，内有两条长蕊垂下，果实可以吃也可以用来榨油。法国梧桐是世界知名树种，树冠大，常用作人行道两侧的遮荫树。光绪十三年，清政府曾拨银专门从法国购买梧桐树苗。现在上海静安公园的梧桐树群就植于一八七九年，是中国少有的古梧桐树群。

好了，我们今天先讲到这里，感谢大家的收听和支持，我们下期再见！