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山水之乐
现代人喜爱山水，回归自然。不过，孔子早在二千五百多年前，就已经颇得山水之乐，发掘出山与水对于人的意义。
在很多人印象里，孔子是不懂得生活乐趣的道德先生，其实，他是一个喜爱“游山玩水”的人。一次他问的徒弟们的志向，几个人说要当官管理国家政务、做到百姓丰衣足食等，只有一个叫曾点的学生说是“暮春三月，穿上春天的新装，与五六位朋友，六七个少年，到沂水边，洗手濯面，在舞雩台上沐浴春风，一路哼着欢快的歌曲走回来。”听完如此话，孔子长长的叹了一口气，“我赞成曾点啊！”可见孔子心中对大自然的热爱。
孔子说：“智者乐水，仁者乐山。”一个“乐”字，开启了中国人对山水的热爱，尤其是文人们更从孔子这里获得启发，在政治职场的劳累、坎坷之外，在大自然中感受大自然的魅力、参悟人生，建立人生的第二支点。
在字义上，“乐山乐水”，也就是“喜好”，“乐山乐水”，也就是“喜好”山、水，智慧的人喜爱水，仁德的人喜爱山。山之壮美和水之柔顺互补、阴阳和合，由此在人心中激发强烈的美的感受而带来快乐。这不是普通自然之美的感性快乐，而是超越感性，人与自然契合的精神之乐。
老子曾讲过：“水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近道。”“天下没有比水更柔弱的了，但攻伐坚强的东西却没有能胜过它的。”水之形态万千，流变不已水，这种周流无滞的属性正与智者类似，所以乐之。而山稳固厚重，繁生万物，无形中具有天生万物的属性，所以仁德之人喜欢。当然，对于孔子来说，他兼有智与仁，既得水之乐，也有山之乐。
孔子确实是一个喜欢山的人。他的徒孙孟子曾记载其喜爱登山并曾攀上泰山顶的事，即所谓“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”。大概孔子登山后，感叹万千，发出过类似“小鲁”、“小天下”的感叹，被徒弟们流传下来。
东山为何山，其说不一，或以今曲阜城东之尼山为东山，或以今邹城市峄山为东山，但都在孔子所在的曲阜附近，是附近最高的山。孔子大概像现代北京人周末去香山一样，也时常郊游，到东山登高望远，遂有整个“小鲁”之叹。
海拔1545米的泰山在曲阜北68公里，孔子一生不过在今天的山东和河南活动，泰山是见过最高的山了，而且孔子是有史以来史料明确记载的第一位登临泰山的名人。当时的泰山尚无后来的名气，人迹罕至，攀登起来应该相当艰难，孔子该是出于对山的喜好而进行泰山之旅的吧。整个山上，可能只有孔子与随从几个人，没有今天游人如织的嘈杂，也可能还没有台阶，但艰险的同时却充满乐趣，耳旁猿啼鸟鸣，眼前溅瀑密林。等到孔子登到了山顶，看云层在脚下飘荡，极目而视，整个世界似乎都尽收眼底。
孔子未必真的眼界狭小，坐井观天，以为泰山就是天下最高的山了，他只不过兴发一种感叹，强调的是登山会让人心胸开阔。
孔子对河流之水也深有感悟，他曾站在河边感叹道：“消逝的时光像河水一样，日夜不停地流去。”这正是一位智者的人生隽语。孔子也曾准备渡黄河去晋国碰碰运气，结果由于晋国大臣杀了他认为贤明的两位大夫，就没有再去，他就面对着黄河感慨的说：“壮美啊黄河水，浩浩荡荡多么盛大，我所以不能渡过黄河，也是命运的安排吧！”
所以,孔子不仅能够感受到山水之美带来的快乐,还能从中体悟到更多的人生智慧，通过山水自然完成人的精神超越,从而在奠定了中国山水文化的基础。
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