一、教小儿宜严，严气足以平躁气；待小人宜敬，敬心可以化邪心。 我们常说"严师出高徒"，韩非子也说过"孝子不生慈父之家，忠臣不生圣君之下。"《三字经》也有"养不教，父之过；教不严、师之惰"这样的话。在对待孩子的教育问题上古人们一直崇尚是严教、严管的态度。因为严厉的态度可以磨炼孩子心性，改掉孩子做事心浮气躁的毛病。而对待小人应该怀有一颗恭敬的心，这样就可以化解小人作恶的邪心。孔子"君子坦荡荡，小人常戚戚。""易涨易退山溪水，易反易覆小人心"。小人的心如同山溪里的流水一般，反复无常。而我们能够做到的是保持自己的品质，远离是是非非，远离小人，不与人交恶。 
二、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。可知积善以遗子孙，其谋甚远也。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。可知积财以遗子孙，其害无穷也。 俗语说"儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。"话虽这样说，但是我们为人父母者，总想着为孩子做最好的安排，以便使他将来的生活没有任何的后顾之忧。 岂不知给他过多的钱财实际上等同于在害他。父母最应该留给孩子是良好的家风，而不是钱财。一个积累善行的家庭，一定会有多到自己享用不了还能留给子孙享用的福德，相反不积累善行的人家，则会有多到能够自己遭受不了还能留给子孙遭受的祸患。由此可见朴实纯正的家风影响是多么重要。 林则徐曾说：子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。这句说的何其透彻和洒脱，可是又有多少人参透其中的道理，并且能够真正的付诸于实际生活中? 
三、每见待子弟严厉者，易至成德；姑息者，多有败行，则父兄之教育所系也。又见有子弟聪颖者，忽入下流；庸愚者，转为上达，则父兄之培植所关也。人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。德足以感人，而以有德当大权，其感尤速；财足以累己，而以有财处乱世，其累尤深。 对待孩子严格要求，容易形成高尚的品德；"宠儿多不幸，娇儿难成才"反之如果疏于教育就会使孩子的品质出现问题，由此可见孩子人品的高与低在与父母兄长如何的教育，"以力服人者，非心服也;以德服人者，心悦而诚服矣"，德育教育在人的一生中起着非常重要的作用。 四、交朋友增体面，不如交朋友益身心；教子弟求显荣，不如教子弟立品行。 结交朋友不是为了充门面，而是为了自己身心的健康发展，选择好的朋友可以是良师益友，受益终身。教育孩子不能一味追求高官厚禄、飞黄腾达的人生，而是要注重孩子性格品性的培养，要把"修身、齐家、治国、平天下"作为理想目标。努力做到"达则兼济天下，穷则独善其身"拥有济世胸怀的人。 五、纵容子孙偷安，其后必至耽酒色而败门庭；专教子孙谋利，其后必至争赀财而伤骨肉。 纵容孩子贪图安逸，日后一定会染上贪图酒色的恶习；教育孩子谋取私利，日后必定会因争夺钱财而做出有伤骨肉亲情的事情。平时的要重视对孩子的日常良好的行为习惯的养成，教会孩子树立正确的金钱观，亲情永远大于金钱，多少人因没有处理好金钱和亲情的关系，而造成亲人之间的反目成仇。钱财只有花一时，而亲情则是一辈子的。 
六、与其使乡党有誉言，不如令乡党无怨言；与其为子孙谋产业，不如教子孙习恒业。 为子孙后代置办产业，莫不如教会他们怎样创立自己的产业。俗语说"富不过三代，穷不出五服"，无论你为后代留下多么雄厚的资金，倘若他们不努力经营，终会出现"坐吃山空"那一天。由此可见教会孩子自谋生路的手段，进行自主创业远比留下钱财和产业重要的多。 
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