大魔缘流放赞岐的崇德上皇。歌川国芳根据 百人一首为题材创作的 浮世绘 保元之乱后,崇德上皇被当作罪人。在崇德上皇的死讯传到京都之后,后白河上皇不给他行国葬和国丧,“付 国司行彼葬礼,自公家无其沙汰”(《皇代记》)。后来安元2年(1176年),建春门院、高松院、六条院、九条院相继死去,而这些都是与后白河法皇和藤原忠通亲近的人。次年,日本在一年之间发生了大量灾异和事件,如延历寺强诉、安元大火、鹿谷阴谋事件等。朝廷认为是赞岐院和藤原赖长的怨灵作祟,因此在8月3日谥赞岐院为崇德天皇,同时追赠藤原赖长正一位太政大臣的官位。 寿永3年(1184年)4月15日,在保元之乱的古战场春日河原设立崇德院庙(后改为栗田宫)。 明治天皇即位之际,遣使到赞岐,将崇德天皇之灵迎回京都并创建白峰神宫。 传说在“八百万神”的日本号称第一怨灵的第75代天皇崇德,退位后号“崇德上皇”,世称“日本第一大魔王”。崇德天皇是白河天皇与待贤门院乱伦所生,因白河天皇当时已是太上皇,而待贤门院是其孙鸟羽天皇的妻子,崇德从一出生便要称自己的侄子为父亲。崇德天皇5岁登基,23岁时父兄将其废黜,另立新君(既近卫天皇)。1156年鸟羽上皇去世,崇德上皇与 后白河天皇之间为争夺政权发生冲突,二人各自与藤原氏、源氏、平氏等诸家族势力集团结成同盟并爆发战争,史称“ 保元之乱”。同年7月11日凌晨后白河天皇突袭 白川殿,崇德上皇战败被俘。 藤原赖长在逃亡奈亮途中箭伤发作而死,死后被掘坟抛棺。崇德的追随者被全部斩首,这是日本350年间首次恢复死刑。 崇德被流放到讃岐(今 香川县),历时三年血书五部大乘佛经,希望借此赎罪,并恳求朝廷将佛经送往京都纳于寺中,可这个要求也遭到拒绝,天皇还说他“活着已没有意义”。崇德终于在被流放八年之后精神彻底崩溃,从此不理发不剪指甲,“变成天狗的模样”。崇德在自己血书的经文上写道:我抄写佛经是为了积累善业而赎罪,既然不被宽恕,就让那些业力投入三恶道,助我成为日本的大魔缘,“为君戮民,为民弑君(皇を取て民となし、民を皇となさん)”。 写罢将经文沉入海底,咬舌自尽,享年四十六岁。 崇德死后日本灾祸不断,朝野上下无宁日,朝廷畏于其愿力而修庙宇供奉,甚至在永万元年(1165)将崇德上皇灵位与 大物主神合祀,但这似乎并未平息崇德的怨气,于是一场朝廷的灭顶之灾----“平氏专权”降临了。日本从此陷入了长达七百年的战乱中,直到 明治天皇在即位前派特使去 白峰御陵将崇德灵位接到京都的白峰神宫里供奉,日本才算迎来短暂的和平。人们畏惧崇德的咒怨,称其为“日本国大魔缘”和“祸崇神”,传说中崇德上皇的形象是金色的大鸢,酷似佛教中的护法神,手执钢杵,身插双翅,率众天狗镇守白峰。 记载不管是在 神道、鬼道还是世俗信仰中,崇德上皇都占有重要的位置,延续近千年的咒怨使他与崇道天皇( 早良亲王)一起成为最令日本君臣和平民敬畏的 邪神。每逢君王无道,崇德上皇的怨灵便出来令天下大乱,江山易主。 文/Manchuhead(A.K.A. 王利夫) |
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