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作者 李夏 李云胜 合肥作为包公故里，留下的史迹颇多，但因为距今千年左右，许多不详或存疑。比如包公读书处香花墩到底在哪里，多年以来引得众人争论不休。 一直以来，许多人都以为包拯少年时读书的香花墩位于芜湖路的包河公园内。此说曾频繁见诸书刊。如1990年安徽人民出版社出版的《合肥纵横》中之《香花墩上谒包祠》一文中提及“香花墩上的包公祠”；2007年南方出版社出版的《人文合肥·合肥市胜迹》中之《谒包公墓》一文中说“包公墓坐落在风景秀丽的包河东南岸畔……它毗邻浮庄，和香花墩、包公祠遥遥相望”。而同一书中的《雪中浮庄》一文中则更言辞凿凿地说：“浮庄所在的香花墩历史十分悠久。据《庐州府志》记载此地原为包公书院遗址，是少年包公读书的地方。” 而合肥市文明办、包河区文明委等部门编写的《包拯，因清廉而流芳百世》一文，对此却有不同看法。此文中说：“包拯出生于今天的肥东县包公镇小包村，少年时却是在合肥城内香花墩读书。”支持这一说法的有丙辰年（1916年）孙仲修，陶述彭共同编修、刊印的《香花墩志》，其中的《香花墩考》对香花墩的来龙去脉有所交代。 请注意上述文中的“城内”二字，它限定了包拯少年时读书的香花墩在合肥的老城墙之内。那么，它坐落在城内什么地方呢？《包拯，因清廉而流芳百世》文又进一步阐明：“明朝崇祯时的府志记载，包公的故宅在镇淮楼西凤凰桥巷子里，那里有个读书台，是昔日包拯读书的地方，人们把那里就叫做香花墩。” 如若采信明朝崇祯时的《庐州府志》，那么，包拯少年读书的香花墩则在环城马路（老城墙）之内的合肥老城区了。为了证实，笔者特地查阅了清嘉庆八年（公元1803年）印刷的《合肥县傅郭城图》。从图上可见，镇淮楼位于奎（魁）楼（今四牌楼）以北约一华里处。而包公旧宅基在镇淮楼西将近一华里处。也就是说，它的位置是在今四牌楼邮电大楼以北、宿州路以西、花园街以东、淮河路以南这一块，大致是现人民广场之地段。 历经千年之后，包公旧宅早已不复存在，变成了通衢大道和广场。然而无论如何，这里曾经是包拯少年时读书的香花墩所在地，应是不争的事实。 我们再从时序上看。书载：传说北宋嘉祐七年（公元1062年）北宋仁宗皇帝因包拯居官清廉又家境贫寒，欲将整个庐州城赏给他。但包公坚辞不受，在仁宗的坚持下，包拯才要了庐州城郊一段淤塞已久的护城河，因此有了包公“不要庐州一砖，只取护城河一段”的佳话。 1949年以后，合肥市人民政府为纪念包拯，在包河建起了占地约29公顷的包河公园，它是合肥环城公园中一个最优美的景点。古庐州城那一段护城河姓“包”，应该是在包拯为官多载的中年以后。因此，包河上的香花墩，不可能是少年包拯的读书处。而且，以前的“包河”仅是一段淤塞的护城河——臭水沟。 当然，也有可能中老年包拯在返乡之时，曾在包河的“香花墩”上读过书。 那么，所有称包河的香花墩是包拯少年时读书处的说法，都是空穴来风吗？非也！这种说法亦有依据。书载：包河香花墩上，原有一座很小的庙宇。明朝弘治元年（公元1488年），庐州知府宋鉴见其环境清幽，风景殊美，遂将小庙拆除，改建为包公书院，名也改为香花墩。（见南方出版社出版的《合肥人文·合肥胜迹》）。 看到这里，大家全明白了。包公书院，包河香花墩——包拯读书处，那是明朝以后，人们为纪念包公而打造的景点胜迹。 |
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