|
这两年，老航常想起启蒙这个词。起初的时候，也就是以前，没有深思，对启蒙深怀敬意。法国（欧洲）启蒙运动，是文艺复兴之后的又一次伟大的思想解放的历史进程，对推进欧洲与整个世界的文明进步做出重要历史贡献。那时，法国产生了伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、卢梭、康德等一批超牛的人物。 伏尔泰认为自然法就是符合人性或人的本能的、适用于所有人，是天下人都认为公正的自然法律。自然法是制定法的基础，制定法必须建立在这个基础上才能实现公平正义。孟德斯鸠是美国重要的精神导师，他的“三权分立”说首先在美国得到确认。他说，保证法治的手段是“三权分立”，即立法权、行政权和司法权分属于三个不同的国家机关，三者相互制约、权力均衡。狄德罗是社会契约论的倡导者，他认为国家起源于契约，君主的权力来自于人民的协议。卢梭更是社会契约论大理论家，他认为国家是因订立契约而产生，人民是制订契约的主体，故国家的主权属于人民，即“人民主权”，而一切人权的表现和运用必须表现人民的意志，法律是“公意”，在法律面前人人平等，君主不能高于法律。康德认为人是万物的尺度。只有当我们遵守道德法则时，我们才是自由的。他指出，真正的自由是指：人在实际生活中，不受外界任何外在于自身的因素约束并且摆脱肉体本能而按自身立法行事标准的自由意志。 这些被称作启蒙思想家的大牛，他们的好多理念，到现在仍能给人很大的启发性。如果要了解欧洲的思想，他们的著作就是必读物。 但是，一个问题很现实的。既然法国（欧洲）启蒙运动主要是法国伟大思想家团队所组成，那么，为何他们没有真正将法国启蒙成功呢？相反的，法国这些启蒙思想，得到最成功应用的却是美国。回顾法国的历史，1789年开始的法国大革命，结果却走偏了，搞得血腥味太重，也伤了这个国家的元气。1799年11月，拿破仑发动雾月政变，轻易就剥夺了革命后的所谓民主自由。拿破仑统治时期，法国与英德俄干仗，一度很有声势，最后经滑铁卢战败后，法国从此也失去了成为世界最成功国家的机会。此后，革命-复辟-共和及战争等，一直闹到第二次世界大战，法国的麦克马洪防线根本防不了德国的闪电战，居然整个法国就那么向德国投降了。二战以来，法国曾经总是对美国不服气，但是，法国的社会各方面，都远远被美国抛在后面。法国的政治生态，直到今天看来也有些过于浪漫主义或者说有点轻浮，不那么坚实。马克龙于2017年5赢得总统大选，竟然是依靠2016年11月才组建的“前进运动”新政党获得成功的。 一个国家的政治忽东忽西，忽左忽右，或者极端化，就代表其国民在价值观与信仰上不那么坚定，容易受到煽动与蛊惑，也即受蒙蔽。这也就是说，法国（欧洲）的所谓启蒙运动，对法国却不是那么成功。法国开创了启蒙运动，为何却又不能让法国真正受益，反倒是大洋彼岸当时的很的弱小的新生国家美国，“偷师”偷过去了呢？或曰，法国有历史文化包袱，美国没有。那当时，起步比美国还好的阿根廷，怎么又不行了呢？历史文化包袱问题，中日又有一个对比。为何日本能远先于中国完成现代化转型，甚至差点儿全面吞并中国呢？说不通。 那会不会是好些人对启蒙的理解就是错了呢？寻着这个思路，我想起王阳明的心学。在明朝，当王阳明心学打破程朱理学的霸主地位后，致良知与知行合一便在学界与官场成为主流显学，心学因而发扬光大，大改革家张居正实际也是心学传人之一，并因心学助他改革实践走向成功。但到了明朝末期，东林党人虽然也号称继承心学，却又与心学的本质远了。老航又想起来，任何一种学说，善用就走正，用错了，就走歪。那么，法国人错会了启蒙，也就一点不奇怪了。法国启蒙思想传到美国，美国用对了，走上正道。阳明心学是，传到日本，日本用对了，帮助明治维新取得成功。好多事形式不同，义理如一。而东林党走偏，法国那些党人走偏，共同的特征是拿着好的理论在那里喋喋不休地指责、批评与攻击他人。自以为众人皆醉我独醒，实际是自己首先还是糊里糊涂的。 这就简明了，启蒙的精髓也就昭然若雪。原来，启蒙真正的意义，是启蒙自己而不是启蒙别人。与我国传统价值观正人先正己的原理是一样的。你自己都歪瓜裂枣的，竟然好为人师，成天忙着启蒙别人，教育别人，唤醒社会，那不就是狂妄自大，吃错药了么？难怪有人听了启蒙一词，双眼就要冒火。“你以为你是谁啊？教训老子，你配吗？”而有些以启蒙他人为己任的人，偏偏真就嘴里只有几句空洞的口号，而没有对人权、人格、自由、自然法和契约精神的深刻理解，自己做不到的事，却成天呼吁别人要如何，谁又听你的呢？当年，伏尔泰那些人是怎么做的？还不就是不断思考，不断获得新的发现，然后将自己的心得拿出来与人分享，大家认为他们说的对，就给他们很大名望了。所以，真正的启蒙与王阳明的心学也很一致，那就是知行合一。我启蒙我自己。然后，大家觉得我说的有道理，我才说与大家听。当年，王阳明开坛讲课，有人没有悟性，他还不愿意收归门下哩。 有朋友告诉老航，“我可是当年受到别人的启蒙才开悟的”。看似如此，实质不然。如果你的心窗是关闭的，那个什么导师讲得再好也启蒙不了你。你的启蒙，本质还是自己的获得的。但是名师，给了你一个开窍的法门。现在，有一个明显的反证。那些顽固的极端派（无论左右），你与他讲道理，他一句话不合，都恨不得将你生吞活剥了，那你还能与他讲什么？对牛弹琴是没有用的。所以，佛也只渡有缘人。 这就更加明晰了。原来启蒙是启蒙自己，而不是启蒙别人。那就在客观上，一个人必须先做好自己。你的良知、品德、智慧立起来了，你的自由精神与独立人格站起来了，变成了一个大写的人，那便很自然地产生人格魅力。我们在生活中，见到那些高人，不就是很愿意听他们对时势与人生发表意见与看法吗？如果他们的话语点醒了我们，不就是我们借助他们获得了自我启蒙吗？你看那种真正的高人，并不会对你说教，要指导你做什么，而只是分享他们的人生智慧。你听得懂，就获得了；听不懂，那也就算了。为什么有的人的演讲我们爱听？为什么有的人著作我们爱读？就是觉得他们的言说能够让我们产生共鸣，能够给我们带来某种启发。但是，如果我们对某些人的言说很反感，那么，对不起，他们说什么我们也听不进去。是不是就是这样呢？ 那么，如果越来越多的人给自己发愿启蒙自己，越来越多人成为世间高人，那不就是全社会整体素质普遍提升，让我们可以从容地走进一个新时代了呢？启蒙，或者也就是说自我觉醒，大家都这么做，那社会的文明进步，就是自然而然就达成了。一个人成功点亮自己，就是点亮了整个世界，因为每个人的小世界联合起来，就成了大世界。相反，一个人不能点亮自己，也就不可能真正拥有自己的世界，也不可能看到大世界。你把自己关在黑暗中，你的房子大到天上去，你还是什么也看不见。我们要有光，可以借光，但最后必须是自己的光。我们需要的精彩，就是自己的光明。 |
|
|
