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颜渊问仁。子曰“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉”颜渊曰“请问其目”子曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”颜渊曰“回虽不敏，请事斯语矣” 仲弓问仁。子曰“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦无怨，在家无怨”仲弓曰“雍虽不敏，请事斯语矣”司马牛问仁。子曰“仁者，其言也讱”曰“其言也讱，斯谓之仁已乎”子曰“为之难，言之得无讱乎” 司马牛问君子。子曰“君子不忧不惧”曰“不忧不惧，斯谓之君子已乎”子曰“内省不疚，夫何忧何惧” 司马牛忧曰“人皆有兄弟，我独亡”子夏曰“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也” 子张问明。子曰“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣”子贡问政。子曰“足食，足兵，民信之矣” 子贡曰“必不得已而去，於斯三者何先”曰“去兵”子贡曰“必不得已而去，於斯二者何先”曰“去食。自古皆有死，民无信不立” 棘子成曰“君子质而已矣，何以文为”子贡曰“惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟” 哀公问於有若曰“年饑，用不足，如之何”有若对曰“盍彻乎”曰“二，吾犹不足，如之何其彻也”对曰“百姓足，君孰与不足。百姓不足，君孰与足” 子张问崇德辨惑。子曰“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦祇以异。”齐景公问政於孔子。孔子对曰“君君、臣臣、父父、子子” 公曰“善哉。信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸”子曰“片言可以折狱者，其由也与”子路无宿诺。 子曰“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”子张问政。子曰“居之无倦，行之以忠”子曰“博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫”子曰“君子成人之美，不成人之恶。小人反是” 季康子问政於孔子。孔子对曰“政者，正也。子帅以正，孰敢不正” 季康子患盗，问於孔子。孔子对曰“苟子之不欲，虽赏之不窃” 季康子问政於孔子曰“如杀无道，以就有道，何如”孔子对曰“子为政，焉用杀。子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃” 子张问“士何如，斯可谓之达矣”子曰“何哉，尔所谓达者” 子张对曰“在邦必闻，在家必闻”子曰“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻” 樊迟从游於舞雩之下，曰“敢问崇德，修慝，辨惑”子曰“善哉问。先事后得，非崇德与。攻其恶，无攻人之恶，非修慝与。一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与” 樊迟问仁。子曰“爱人”问知。子曰“知人”樊迟未达。子曰“举直错诸枉，能使枉者直”樊迟退，见子夏曰“乡也吾见於夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也”子夏曰“富哉，言乎。舜有天下，选於众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选於众，举伊尹，不仁者远矣” 子贡问友。子曰“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉” 曾子曰“君子以文会友，以友辅仁” |
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