一场关于“引经报使”理论的辩论赛

乐乐书屋 2017-11-05

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易水学派创始人张元素在《珍珠囊》一书中总结并提出了“引经报使”理论,确立了十二经引经引报使药,对后世方药学的发展产生了深远的影响,同时也引起了学术争鸣。于是乎，在古今各大医家之间，一场关于“引经报使理论是与非”的穿越古今辩论赛如火如荼地展开了，请看现场直播。

一场关于“引经报使”理论的辩论赛

主持人甲：观众朋友们，大家好！这里是穿越古今辩论赛的比赛现场，今天的辩题是：“‘引经报使’理论是与非”。

主持人乙：下面为大家隆重介绍本次辩论赛正反双方的队员，穿红色衣服的是正方选手，他们分别是：来自明代的李时珍，来自清代的尤在泾、何柏齐。

主持人甲：身披蓝色战袍的是我们反方的选手，他们是：清代名医徐灵胎以及来自近现代的伤寒大家刘渡舟先生。

主持人甲乙：辩论赛现在开始，有请正方一辩李时珍先生立论。

李时珍：我非常推崇“引经报使”理论，我将它作为”序例“收录在我的毕生心血《本草纲目》中，大家请看：

手少阴心（黄连细辛）
       手太阳小肠（藳本黄柏）
       足少阴肾（独活桂知母细辛）
       足太阳膀胱（羌活）
       手太阴肺（桔梗升麻葱白白芷）
       手阳明大肠（白芷升麻石膏）
       足太阴脾（升麻苍术葛根白芍）
       足阳明胃（白芷升麻石膏葛根）
       手厥阴心包络（柴胡牡丹皮）
       手少阳三焦（连翘柴胡上-地骨皮中-青皮下-附子）
       足厥阴肝（青皮吴茱萸川芎柴胡）
       足少阳胆（柴胡青皮）

咳咳，正所谓

用药如用兵，引经要分清；立方有法度，四两拨千斤。

所以，我的观点是”引经报使“理论非常正确，值得推广。

主持人乙：正方时间到，请反方徐灵胎先生驳论，计时开始。

徐灵胎：“人之气血,无所不通,而药性寒热温凉,有毒无毒,亦一定不移,入于人身,其药力亦无所不到,岂有某药只入某经之理?”。

（掌声、鲜花）

主持人甲：大家安静，现在请反方立论

徐灵胎：“不知经络而用药 ,其失也泛 ,必无捷效。执经络而用药，其失也泥”运用引经药，应以辨证为前提，对待药物的引经报使，也应该辨证地看待，不能执简驭繁，忽略了根本的东西。

主持人乙：好的，时间到，下面是自由辩论时间，计时开始。

尤在泾:“兵无向导,则不达贼境;药无佐使,则不通病所”。

何柏齐：“引经即引治病之使,致谓病之所在,各须有引导之药,使药与病遇始得有功”。

刘渡舟：哈！不要以为你们人多，我们就怕你们，我举个例子来说明—“后世医家专以桔梗为舟楫之使，殊不知“载药上浮”有多种形式，决不能以药而论，而应该以证而论，务以契合病机，方能得其要领。因病机之差异，上浮之药也是彼此不能代替的。例如桔梗用在三物白散中以作舟楫，非常合拍，如果将其用在瓜蒂散或栀子豉汤中，不但格格不入，无功效可言，反能导致不良作用。又如大陷胸丸用白蜜非常对证，若改用甘草，则与甘遂“相反”而同室操戈，改用桔梗则泻下必速，改用豆豉则必走津助燥。所以，大柴胡汤中用生姜，既能使大黄之泻下不至于极，又避开少阳病不可下之禁，而使枢机畅利。