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一、健康的重要性 再多的财富也抵不上健康。健康和财富之间，健康总是首选，因为人失去了健康就无法享受财富。因而，一个人只有拥有了健康的体魄才能支配财富。《奥义书》中讲道:“健康使人长寿、坚定而且有力;这样，人的尘世生活就能变得完全富足。”
人只有拥有了健康，才能进行有道德的行为，获得精神上的回报。印度医书《遮罗迦本集》写道:健康是身体最基本的要求，有了它才能实现人存在的四个目的:获取精神成就(法);拥有舒适而宽裕的生活所需的财富(利);获得合理的愉悦和实现自身欲望的满足感(欲）最后是从单调的生死轮回的束缚中解脱出来的努力(解脱)。
没有健康就没有力量，只有维持健康，才能保存力量。人的健康包括身体和精神两方面。健康的标志是身体和心灵的一种平静状态，这时人能够遵守伦理准则，坚持道德标准，履行社会义务。因此，《奥义书》中说道:“弱者无法实现自我。” 二、健康是什么 没有幸福的生活仅仅是存在而已。对健康的简洁定义是它遍及我们身体、生理和心理的所有方面。这里指的是免受疾病的侵扰，身体与心灵各项功能的和谐运作。身体是心智的栖所(包含心灵、智力和自我精神功能的三位一体)。完美健康是身体和心灵的和谐状态，它们能转向内在实现自我。 三、如何得到健康 健康既不能被买卖也不能被交换，既不能被盗取也无法靠暴力获得。它是外部和内心洁净，控制饮食，四肢和器官的合理锻炼，身体和精神的平和泰然，还有休息的修养。正如金子要熔化才能提纯，身体和心灵的纯洁则取决于认真练习瑜伽体式和调息法。 四、疾病的性质 疾病可以被定义为对正常的身体和心灵功能的扰乱。印度医学(《阿育吠陀》）把健康描述为身体功能的协调运转，平衡的新陈代谢、心灵和感官的快乐以及泰然的状态。
《阿育吠陀》把人体生理的功能分成三类：运动、消化或吸收、呼吸或启迪。这分别对应三种体液——风性-风、火性-胆汁和黏液-痰。当身体健康时，这三种体液维持着一种内在的平衡协调的比例，并发挥上述的三种功能。健康意味着五个因素的平衡：①体液;②身体七种分泌液;③阿格尼-正常的消化功能和废物排泄功能，这被称为身体的新陈代谢;④感官的清澈或纯净;⑤心灵的平静和安宁。
若体液或津液任何正常量不足或过量，以及任何有碍于它们运行的因素都会导致身体失调，进而造成身体不适，引发疾病。
根据《阿育吠陀》的记载，人体有十三条通道，它们把各种各样的营养物质传遍全身。它们是呼吸道、气管;食道、食管;水的输送道;津液例如胆汁和胰液;血管，肌肉，脂肪，骨骼，骨髓，生殖道，粪便等;尿道和汗腺。当风性、胆汁和痰三种体液失衡时，通道中的物质流动就会失调。
为了保持健康，通道中的流通必须畅通无阻。换句话说，为了维持身体正常的新陈代谢，体液必须处于协调状态。
正如人身体的波动由体液引起，心灵的波动由于忧和暗的出现而遮盖住了喜。忧是人的一种构成要素，在人的行为上表现为激动或情绪的起伏。暗是人的另一种构成要素，它使人懒惰或缺乏活力，导致人处于伤感、悲痛、漠然等阴影中。当受到忧和暗主导或掩盖了喜时，心灵就成了疾病的栖所，进而丧失了仁慈和纯洁。因此，身体和心灵都需要用心呵护。 五、瑜伽与健康 正如《阿育吠陀》一样，瑜伽也认可三个方面的损害来源，分别叫作依内、依外和依天损害。依内损害同身体和心灵有关系，即肉体的和心灵的疾病。依外损害包括流行病、野兽袭击而造成的非自然死亡、溺水、事故等类似的情况。依天损害指环境对人的损害，例如飓风、暴风雨、中暑、洪水等由自然力量引起的。
在此，瑜伽为健康的定义添加了一层含义，使它更加全面。瑜伽认为，阻止自我实现的任何阻碍都表明由于身体的不适而引起精神状态心念的改变。瑜伽的目的是既要限制身体受到侵扰，也要阻止心灵的改变。
这些障碍或缺陷是:疾病、迟钝、疑虑、迷惑、粗心大意、无节制、谬论、一事无成和对灵修的动摇、痛苦、弃绝、心神不宁以及紊乱无节奏的呼吸，它们都源于身体或者心灵。因此，健康意味着完全免受身体和心灵的损害，从而达到自己的目标。
现代医学和上述的定义没有太大出入，都肯定了身体和心灵的密切关系。
如果生命要得到保护，那么就要保持健康，身体各个器官的功能尤其是中枢神经系统需要被精心呵护。
很多疾病都是由于心理的抑郁、愤怒、悲哀、无节制的性行为、焦虑、不满、疑虑和其他身心失调造成的。很多人由于心理脆弱而不得不忍受自己想象的疾病和痛苦，并且在多数情况下会对人体造成致命的损害。通过培养善念、热情、勇气、希望和乐观心态，即使是虚弱的身体和心灵，也可以变得坚强和健康。
练习瑜伽可以身心完全平衡，身体健康，也可以使人稳定、泰然和坚强。帕坦伽利这样解释道：“练习瑜伽可以使人免受现在和将来的痛苦。”
因此，练习瑜伽不仅会是身体健康，也使心灵健康。它教给人如何克服阻碍，平静幸福地生活，最终达到人生的目标——自我实现。 瑜伽百科大全 微信公众号（扫码或按住识别） |
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