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原文： 苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。 上一次我们讲到“其生五，其气三”，在气三里，讲了一下三阴三阳，然后在生五，也就是五行的这一块我们没有展开讲，因为这块的东西牵扯得比较多，所以慢慢的遇到的时候再说。 “苍天之气”就是指，简单的讲就是天气，或者我们把它认为是天之气，清静则志意治。 有人说，《黄帝内经》的每一句话，你学会了都有可能会受益终身。比如说我们刚才说的这一句“苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。”后面那半句我们先不读啊。比方说这个“苍天之气”，这个大家能理解苍天之气指的是什么吗？为什么在这里说清静则志意治？我们经常听到一句话叫做“天人合一”，比方说这里面所讲的“苍天之气”就和人相合。 那“苍天之气”，粗粗看来，好像我们可以理解为苍茫的天空之气，如果是理解的话呢，我们把这个苍天之气中的苍天算是理解了，然后对应到我们的人身上，大家理解这个苍天之气如果对应到人身上的时候，应该是什么样子？那对应到人事上，因为我们讲说有天、地、人，有人事，然后还有地上的事，对中间呢，就有人事，人事有三方面，我们个人，自己，普通的人，这是一方面；这个人事再扩大一些呢，就是身边亲近的人，就进入到了家的范围，就变成了家事，家事也是天、地、人当中的人事；再扩大，就扩大到了我们自己所在的组织、机构、团体、群体当中；那再扩大到一定程度就变成了国家；再大的话那就是社会；甚至是普天下所有人的事。 我们从三个方面来讲，看看是不是说“苍天之气，清静则志意治”。 从字面上来理解，所讲的就是，天啊，最好的时候，什么时候是治呢，就是不乱，就是说清静的时候，宁静的时候。 那么天如果不清的时候，就是云雾笼罩。比方说我们现在的人体会最深，就是现在的雾霾，这是不清。什么是不静呢？雷鸣闪电，寒风怒嚎，这个时候就叫做不静。苍天之气如果不清静的话，影响的是志和意，这个时候我们可能就会明白，这个志意啊，如果说苍天的志，苍天的意可能还不太好理解，但是如果讲到人，人的志，人的意，相对来讲就比较好理解。 那我们可以看，在内经里面，它所讲的这些，举例也好，还是框架也好，它的规模是非常宏大的。我们学内经的时候，很多时候最大的障碍在于我们的境界。我们的境界不够，眼界不够，心量不够，这样在学内经的时候，内经所讲的，我们体会不到，因为我们的眼界好像在低着头看，但是内经给你讲的，有低着头看的，有抬头看的，也有远视的。低着头看，只能看到自己脚下的一片地，我们的想法如果也是这样来理解的话，比方说这里所讲的“清静则志意治”，我们可能就不是特别容易理解。如果这个地方不理解，对于“天人合一”的基本的基础概念就不能理解，就会影响到我们对健康的认识可能不会那么正确。 我们接下来用三个例子，来说明一下。 比方说“苍天之气”对于人来讲，我们知道人有首、足。首就是头，有头、足。那这个“苍天之气”，多半是对应头的，对应思想。因为我们知道头是对应脚的，思想是对应肉体的，那这个苍天之气，多半是来对应人的头脑，人的意志，人的精神，人的思想。 那么对应到一个家庭里边，如果我们把一个家庭也当成是有头，有足，有左手，有右手的，那么在一个家庭这个“苍天之气”就有点像家长的这个意思。每个家庭的结构不一样啊，比方说两口之家，三口之家，这个家庭里则以主要意志的这个人来体现苍天之气。在以前古代的时候，这个苍天之气非常简单，家里面年纪最长的男性就是。那如果爷爷在的话，肯定是爷爷说了算；如果是父亲在的话，那就是父亲；父亲不在，就是兄长说了算。那有这个天地的道理在其中。那现在这个社会在变化，变化呢我们今天不予评述，因为这个如果一讲开了就扯远了，大家自己去慢慢体会。 那对于一个公司来讲，这个“苍天之气”就有点像公司的领导层，而且是最高层的领导；对于大公司可能就相当于董事会这个；那小公司可能就相当于老板；中型公司呢就相当于高层管理层这么一个状态。 如果是对于一个国家，这个时候它就是对应的这个国家的最高的统治的思想或者理论，还有仅仅是统治的团体。因为一个国家的统治和家庭和个人还有一些区别。一个国家的整体的统治一定会有一个核心的理念在其中。我们可能平时对这个不是特别之关注。这个理念会导致这个国家的下面的这些东西都不一样。我们举个简单的例子，比方说有共产主义，有资本主义，甚至还有无政府主义，等等等等非常多。 那如果说清静则志意治我们不好理解的话，我们可以翻过头来看。如果不清静的话，苍天之气不清静，那是一种什么状态。 比方说一个个人，他的思想不是非常的清静。清静在这里有两条，一条是清，一条是静。 不清就比较浑浊，不静就比较混乱，一个人的头脑当中的思想（对每个个人都适用啊），头脑当中的思想不清，那这个时候就会有非常多的浑浊的，甚至是肮脏的东西在。 如果不静，这个人就会处于燥动。 我们可以看到有这种情况，这个人的头脑不清，但是还比较静，这种情况是什么呢，就是比较愚钝的那些人。头脑当中的道理不是很清楚，但是这样的人还不是很燥动，所以我们看到的比较多的愚钝的人是这个样子。 还有的人是清而不静，这种人也没有什么坏心眼，也没有什么坏心思，但是这个人总是处在燥动的状态当中，在生活当中我们都是会遇到这样的情况。 还有一种就是即不清，也不静，想法不对头，有很多乱七八糟的想法，而且经常还燥动，经常还有一些想法迸发出来，那思想指导行动，到这个时候，轻则对自己产生不好的影响，重的话就会对家庭、社会产生不良的影响。 我们讲志意治啊，治和乱是相区别的。如果它不治的话，就必然乱，如果一个个人乱了呢，那我们可以见到非常多的方面。最基本的一点，比方说工作上乱了，感情上乱了，身体健康上出现了紊乱，那还有就是自己的学习上乱了。 一般来讲。我们见到的比较多的就是这种感情啊，生活啊，身体健康啊都会受到影响。所以这个地方我们就提出来了，为什么说《黄帝内经》里面的每一句话都要仔细去看呢？你这个时候就会明白，在这个地方就已经告诉你了，人的根本，很重要的一点，是在于人的苍天之气，因为前面已经讲了，如果我们前面看得仔细的话，人是秉天地之气而生的，为什么叫秉天地之气呢？就好像说一个人是受父母的生养，生养出来的，讲小的范围内啊，因为如果我们低着头看的话，讲父母的生养，那你一定会遗传和继承了父母的两方面因素，一方面是基因方面的，肉体方面的，长相上可能会非常像。身体的结构上会比较像。还有一方面是父母的精神方面的，言行举止啊，脾气啊，性格啊，行为方式等等这两方面的传承。 既然秉天地之气，秉父母精华而生的话呢，那当中的特征也就是在所难免的。因为我们都是爹妈生的，那爹妈的精神和物质方面，以及肉体的特征因素会遗传下来的话呢，那你可以继续再往上再问，父母是从哪里来的，父母是从他们的父母的父母那里来的，他们的父母的父母是从他们的祖宗那里来的，再往上走的话，那你就会想说，那整个的人类是从哪来的，那你就要进入到生物学的系统里面去看，所有的人是属于哺乳类的，那哺乳类的动物又有一些所秉承的东西，但是不外乎一点，所有的人都是生于天地之间的，天地之间的很多特性都是会在人的身上得到体现的，那最重要的就是这个苍天之气。 我们很多时候在意的是自己的身体的健康，《黄帝内经》这句话就告诉我们，其实你的身体的健康是和你的意志相关的，这个意志又和宇宙、天地的意志是相关的。 可能大家这个时候就会有一个问题说，那宇宙天地还会有意志吗？那你去想一想，我们把这个意志换一下，换成“理”，“道理”的“理”。天地之间天、或者是地、或者是人，它都应该顺应的东西是什么呢？就是理，合理。什么叫合理，就是合于理。如果是能合于理的，那对于天地这两者来讲，包括人来讲，它中间所秉承的内涵应该是一致的，这也是为什么在中国的文化当中，很讲究礼，就是礼乐，礼物的那个“礼”，因为那个“礼”就是这个“理”的外化。 我们刚才讲过了一个人，如果是苍天之气，也就是他的精神方面出现了不清，或者是不静的情况，会对他的意和志产生影响。意和志，我们从人的方面来讲是比较好理解的，脾藏意，肾主志，这个脾是主肉的，肾是主骨的。 如果一个人的志出现了问题，很大的一部分就会在他的智力方面受到影响。为什么这么讲呢？因为肾主志，但是肾经上注于脑髓，通过我们后背的督脉。我们所有的脑髓从哪来？是从肾精当中来的，所以有肾病的人，经常会出现脑萎缩。为什么脑会萎缩，因为肾精不足。因为脑为髓之海，人的骨髓、脑髓它是一个整体，但是真正的髓的海是在脑当中。那其它的还有肝为血之海，膝为筋之海等等。如果志出现问题，人的智力就会受到影响，志向出现了问题，人的头脑也会比较晕，因为你志向的方向不对嘛，头脑当中所想出来的主意，也经常会比较糊涂。 这个意，是由脾来所主的，脾主意，就是我们平常的很多的思绪相关的地方。比方说一个人思虑特别多的时候，会出现形销骨立，所谓的形销就是肉开始变少了，实际上就是这个人的脾所主的肉受到了影响；那么骨立呢，因为你想的东西太多了，这时心火就会比较旺，虽然是水克火，因为肾是属水的，心是属火的，虽然是水是来克火的，但是如果火太大的时候（我们见到比方说，我们去烧水的时候，火非常大，水非常少，那这个火就会把水烧光），这个时候肾的功能就会受到影响，那骨就会出现问题。 我们讲一个人呐，实际上我们看非常多的疾病啊，这个根本一定要抓到，这个根本的地方主要是在情志上，现在的疾病，大家如果见到的话，尤其是上了年纪的人，大部的疾病都是来自意和志这两方面。想的事情太多，思虑的事情太多，然后经常会有憋气，心情不舒畅的时候，因为子女的问题，因为自己的问题，这个志向得不到舒发。每个人其实都是有志向的，无非是这个志向有大有小，就好像肾气有足有虚。 很多人讲说肾比较虚，其实这个肾虚的时候，一般来讲就是胸无大志。因为你如果胸有大志，举个例子，比方说大禹治水的这个大禹，他胸有大志，他三过家门而不入，这个志在什么地方，这个志在天下，志在天下自然就不会把自己的所有的时间、精力都花在自己的小家之上。这样的情况他可能会有什么损伤呢？这个大禹的腿上不长毛，为什么呢？因为他在治水的过程中，干活干的太多了，这样的话，腿上的毛在干活的时候都掉了。那这个就又应了另外一句话，叫形劳而不倦。一个健康的人有这么一个特征，就是身体其实是比较劳碌的，也不能讲劳碌，就是经常会活动一下身体的，这个叫形劳。倦是指什么呢？是指这个神，就是这里所指的意志，意志不倦，神不倦。我们现在很多情况出现的，是很多人把这个情况翻过来了，是什么呢？是经常让自己的思绪有非常非常多乱七八糟的东西在自己头脑中翻滚，但是每天却没有什么太多的活动，所以这样的话，健康是最容易出问题的，这一点要注意。 我们刚才讲了个人的，那比方说在一个家庭当中，有这种不清、不静的这两种情况呢，那我们先看这个不清，这个字用的非常好，不清一般是来自于家庭当中的这个男主人，男主人如果他的思想不对路，就会把这个家庭引领到一个错误的道路上，家庭当中的人出来以后，就会出现心眼比较小，看事情就会比较喜欢占便宜这样的一个状态，这是男主人如果想法不清的话。如果女主人在家里做的不好，那这个家里面就很难有宁静的时候。 大家可以去观察一下，家里边如果不清，往往是由于男的，不静往往是由于女的。一旦家里边的女人能够像我们《易经》当中的坤卦所讲的厚德载物，我们看一下老一辈的家庭当中，如果这个家庭比方说人非常多，然后这个家庭又非常的安定，很和睦的话，你去观察一下，这个家里边能起作用的就是那个不怎么说话，不怎么言语，一直都在家里忙里忙外，经常干很多活的那个老奶奶，或者姥姥在发生这个作用。 所以清静当中，有这样的一个含义在。如果家庭当中这个男主人，对家里面的方向的引领、把握是正确的，当然这取决于这个男主人他首先自己是一个比较清的人。这个清，我们可以这样来讲，比方说当官呢，就是比较清正廉洁，比较清明的人；如果是普通人，就不是特别之贪，他是一种让人相处之后能感觉到有一种清凉的感觉，而不是这种燥动的感觉；那如果到一个公司当中，一个公司的领导的清静大家也可以看到，这个领导该挣的钱挣，不该挣的钱不挣，这个基本上也可以算作是清啦；那公司里面的员工做事情，能够比较放心，能够有信任在其间产生，有事情能够放手让员工去做，那这个时候基本上也会比较清，静也在其中了，如果有了清静这两个呢，这个公司的整体的统一的方向，也就是讲这个意和志，也是会比较稳定的，不会出现太大的乱子；那最后一个，我们要讲的就是这个国家，在一个国家当中如果它的高层的统治，或者讲说整个的思想方向是正确的话，这个国家整体的意志也会比较有秩序，否则就会出现乱，为什么会出现乱呢？因为和人心所不能够互相的……怎么讲呢，就是如果它的统治的思想和天道不符，人即便受迫于武力或者是其它方面因素的约束、胁迫，表面上看起来好像服从于这个统治，但是实际上总是会在此时或者哪个时候会有一些比较乱的东西冒出来。这是前面这两句我们先讲一下。 文字整理：慈悲喜舍  格物老师（李国栋） 为了让普通人更容易的改善自己的身心健康和生活氛围，多年以来组织大家一起学习。将自己学习所得分享给大家的同时，也鼓励更多人走上为他人服务，与他人同乐的学习生活之路。 平仁学社 回归善良本心，结交良师益友 探索生活美好，品味人生真谛 诚邀诚心同道，欢迎各地同学 平仁学社是格物正心（李国栋）老师创立的网络教学平台。其旗下的屯蒙学舍创立于2012年，致力于平民教育、平民医疗、平民文化服务，旨在让更多的普通人可以通过努力学习来改善自己身体健康状况、家庭和谐程度的同时改良整体的文化生活氛围。 目前，学社主要设有《论语》、《黄帝内经》、功能解剖、经络、针灸、艾灸、静修、古琴、抄经、工笔菩萨造像、昆曲等课程。 |
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