【课程】《中小学生品德发展与道德教育》07_1.6 作业题

百眼通 2017-11-07

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第一章品德发展与道德教育概述

作业题

1. 品德心理结构的特点是什么？了解这些特点有何意义？

品德的心理结构是非常复杂的，它是多维度、多形态、多水平、相互影响的开放系统。在这种开放的系统里，品德的心理结构还具有以下特点：

（ 1 ）品德心理结构的统一性与差异性

整体性是指品德心理结构各成分是相互联系的整体，任何部分相互依存在品德这一完整的统一体中才具有真正的意义。正如上文所分析的，品德各成分构成一个相互联系的统一体，人的知、情、行不能截然分开，当个人有了某种道德认识，往往伴随着道德情感，随之产生道德行为。

但是它们的发展又有差异性。品德心理结构各成分在个体发展历程中有时会出现不均衡的情况。例如，有的学生尽管懂得爱护公物的重要意义，但仍经常在课桌上划线；而有的学生尽管品德课上得分不高，但总是主动为班级修理破损的桌椅板凳，等等这些现象告诉我们，青少年学生容易出现知情相悖、知行脱节的现象，品德教育应该强调整体教育而不要偏重于某一方面而忽视甚至否定其它品德心理成分的地位和作用。

（ 2 ）品德心理结构的稳定性与可变性

稳定性是指品德是在一定的社会生活条件下习得的，在发展到一定的成熟阶段后就不易改变。这种稳定性一方面能帮助我们在了解一个人品德的情况下，推断或判断他在什么情况下会出现什么样的行为，另一方面能使人们在较为习惯了的环境中更好地处理人与社会、人与人、人与事之间的关系。

可变性是指个体已形成的品德，必然会由于各种内外环境的变化而变化。例如，有的学生好打架，班主任通过了解情况，分析原因，得知这是由于他学习成绩不好，过分自卑、怕别人总不把他放在眼里的一种消极抵抗。于是让全班同学帮助他学习和提高自信，当他的学习成绩提高后，他喜欢打架的毛病就自动消失了。因此，品德的稳定性是相对的，可变性是绝对的，学校在进行品德教育时，要善于交替使用，以提高学生品德的优化水平。

（ 3 ）品德心理结构形成的多端性

品德心理结构形成的多端性，是指它的培养可以有不同开端。在某种情况下，可以从培养道德行为方式或行为习惯开始；在另一种情况下，可以从激起学生的道德情感着手；在第三种情况下，则可以从提高学生的认识做起，也可以同时并进，相互促进。但是，无论怎样做，只有当这些品德的基本心理成分都得到相应的发展，特别是在一定的道德认知、道德情感和一定的行为方式之间构成稳固的联系时，某些道德品质才能更好地形成起来。

总之，各种不同的开端，并行不悖，相得益彰。学生及其所处的情境的不同，应该允许有不同的开端，这样使学生得到多种教育机会。真正做到晓之以理，动之以情，炼之以志，习之以行，积极促进学生良好品德的形成。

（ 4 ）品德心理结构发展的循序性

品德心理结构发展的循序性，是指它的发展遵循一定的顺序。一般地说，学生道德认识的发展，遵循一定的认识规律，即由个别到一般，由具体到抽象，由片面到全面，由表面到深刻，由现象到本质，由根据行为后果到根据动机、后果相结合进行道德判断。学生道德情感的发展，是由初级到高级，由简单到复杂，由易变到比较稳定。学生道德行为的发展，遵循由易到难，由低到高的顺序。而且任何一种道德品质的形成和整个道德水平的发展，都有一个从他律逐渐过渡到自律的趋势。

品德心理结构的这些特点提示我们，在考察学生的品德结构时，应该将其统一性与差异性、稳定性与可变性、形成的多端性和发展的循序性结合起来，这就要求既考虑品德结构在时间、空间维度上的变化特点，又要研究它相对静态的成熟结构，并根据学生年龄阶段的特点与品德结构发展的状况有侧重地来进行品德培养与道德教育。

2. 举例分析品德发展与道德教育的之间的关系。

品德发展的关键在于个体接受外在的道德规则并加以认同，将之转变为自己的一部分。在柯尔伯格等人看来，品德的发展既不是由外部强制而来，也不是生物学成熟的自然结果，而是儿童在与其社会道德环境的交互作用中逐步发展起来的。因此，进行道德教育的前提是了解个体品德发展的特点和规律；反过来，有效的道德教育能作为一种外因推动学生的道德内化和品德发展。在品德发展过程中，它们之间的相互影响主要体现在：

（ 1 ）品德发展对道德教育的影响

① 品德发展水平制约德育目标的制定

德育目标能否充分发挥出应有功能的一个重要前提即德育目标是否符合学生自身品德发展的基本特征。

首先，由品德发展的阶段性特征可知，德育过程中对不同年龄段、不同的品德发展阶段及心理发展水平的个体，应提出不同的要求和目标，此即道德目标制定的层次性原则。

小学阶段，学生在品德认识上具有表面性、具体性、肤浅性等特点，对道德规范还没有比较抽象的深刻认识，辨美丑、明是非、懂荣辱的能力还较差；在品德评价方面，往往服从权威观点，以教师、家长、成人的评价为转移而缺乏独立性；在品德情感方面，带有情景性，往往不是从品德的理性认知中产生；在品德行为方面，具有一定的起伏波动性，还未养成稳定的行为习惯。鉴于这样的情况，小学德育目标的定位应靠近学生年龄实际、生活实际，注重培养孩子良好的行为习惯和道德品质。

初中阶段，少年逐渐减少儿童时的稚气而开始具备对他人、集体和社会的责任感和义务感，初步发展了较高层次的道德观念。鉴于这种伦理道德的萌芽，教育者在制定德育目标时应该强调初步的国家观念、道德观念、法制观念、科学观念领会等方面。而品德心理的动荡性则启示，所设德育目标应突出自尊自爱、诚实正直、积极进取、开拓创新、不怕困难等品质，注重培养初中生一定的明辨是非、善恶美丑及自觉抵制不良影响的能力。

高中阶段，学生开始进入青年初期。在这一时期，学生道德认知得到较好发展，能够独立、深刻地评价自己和他人的品行；由于知识的不断加深，人生阅历的日渐丰富，他们逐渐形成一定的世界观、人生观和价值观，并且具有把自己的品行同未来、社会的发展结合在一起的理性思考。因此，这一阶段德育目标在于树立全面的、高层次的伦理道德观念，将学生培养成为具有社会责任感的合格公民。

其次，依据品德发展的阶段性和不平衡性，德育目标的重心可以根据不同学龄段、不同时期、不同情况和需要有所改变和侧重，此即德育目标制定的渐进性原则。在这种渐进性的过程中，可根据道德品质在各个方面不同的发展特点及其关键期，突出强调不同的德育目标。以伦理道德观念的掌握为例，小学阶段极少提及这一德育目标，这是因为小学生的道德认知缺乏深刻性，对他们仅从日常行为规范、日常生活礼仪作一些训练。进入初中和高中阶段才开始要求具备一个社会公民所必须的高层次道德准则和观念。但是这两个学龄段的侧重点又有所不同：初中阶段仅强调这一观念的初步领会；随着道德品质的基本成熟，高中阶段的德育目标则侧重树立全面的伦理道德观念。

最后，依据品德发展的系统性特点，不同学龄段的德育目标须讲求纵向衔接、横向贯通的统一体，此即德育目标制定的系统性原则。每一品德发展阶段都围绕某个或某几个特点而构成一个统一的整体，如小学阶段的过渡性和协调性、初中阶段的动荡性、高中阶段的成熟性。因此，同一学龄段的各个具体德育目标应相互衔接，以反映这种系统的品德特点。另外，不同品德发展的阶段又形成一个不断分化和整合的系统。这样，不同学龄段的分目标须前伸后延、承上启下，且所有的这些德育目标都服务于一个共同的总目标。

② 品德发展机制影响德育方法的实施

既然品德的发展是个体在与外界环境相互作用的过程中建构而来，那么道德教育的重点应放在推进个体的这种主动建构过程上，而不是采用行为主义的机械教育，抑或采取成熟主义的放任自流。虽然品德发展有其固定的顺序，但现实道德环境中的恰当引导将有助于学生的这种建构过程顺利进行。

（ 2 ）道德教育对品德发展的影响

道德教育并非个体品德发展的唯一决定因素，但它却是个体在建构品德过程中与外界环境的互动之源。良好的道德教育作为一种积极的互动源泉促进建构过程的顺利进行，不合理的道德教育则可能适得其反，阻碍个体品德的发展。

对中小学生而言，影响他们品德发展的一个重要客观因素是学校德育，学校不仅有计划、有组织地向小学生系统传播社会的道德规范和价值标准，更能通过有意识地组织各种实践互动来促进学生对良好道德品质的积极建构，甚至无形的学校道德风尚也在潜移默化中影响着学生高水平品德的形成，最终促进品德发展。

首先，通过德育教学，可以直接影响学生的政治观点、思想观点的形成和道德品质的发展，通过有目的、有计划，有系统地向学生传授法律常识，品德修养常识，社会发展史等，不仅使学生逐步形成正确的政治思想观点，而且使学生进一步懂得了社会主义的道德规范，认识了是与非，善与恶，美与丑等，从而形成良好的道德品质和行为习惯。

其次，在教学过程中，教师与学生之间，学生与学生之间的交往、合作、互动对培养学生的基本道德品质具有较大的持久的作用。主要表现在：教师广博的知识和对道德品质深刻正确的理解是使小学生形成正确的道德判断、推理的重要力量；教师与学生的情感交流是影响学生道德情感、激发学生道德行为的重要因素；教师在具体活动中表现的高尚道德品质，也使学生的道德理想具有了现实的基础，从而激励学生为实现自己的理想不断努力。

最后，学校的德育环境、班级道德风尚等也在潜移默化中影响着学生品德的形成。班级成员的一言一行无不对其他学生产生影响。如果一个班级的学生有盗窃行动，老师放任不理，经过一段时间以后，班级中几乎人人都会染有盗窃的恶习。由此可见，良好的校风、班风对学生高尚品德的培养非常重要。但是，良好德育氛围的形成是一个长期的过程，它需要教育工作者不懈的努力。

3. 道德认识、道德情感和道德行为三者之间有何关系？

品德的心理结构包括三个方面，即道德认识、道德情感和道德行为。道德认识有时也称道德观念，它是指对于行为规范的认识，是人的认识过程在品德上的表现；也可以把道德认识看作是对于行为中是非、好坏、善恶及其意义的认识。例如，学生对爱祖国、爱人民、爱劳动、爱公物和爱社会主义的重要意义，都有了较好的了解和理解，就表明他们的道德认识达到了一定的水平。道德情感是直接地与人所具有的一定道德规范的需要相联系的一种体验，它是人的情感过程在品德上的表现，一般成为品德的情感特征。当人的思想意图和行为举止符合一定社会准则的需要时，就感到道德上的满足；否则，就感到悔恨或不满意。例如，对他人的助人为乐、大公无私的行为，我们往往会产生敬佩之情，对自己的言行粗俗或者过激会感到羞愧等。道德行为是在一定道德意识支配下所采取的各种行为，是道德认识、道德情感的外部标志和具体表现。

道德认识、道德情感和道德行为三者之间是彼此联系，不可割裂的一个整体。在一个人的品德发展中，每一个结果都是不可忽视的。道德认识属于品德的理智特征，缺乏正确的道德认识，道德行为则容易产生盲目性；道德情感属于品德的动力系统，在缺乏足够道德情感的情况下，即便是正确的道德认识也只能成为苍白无力的句子，而诱发不出外显的道德行为；道德行为则是品德在道德认识、道德情感基础上的外部表现。

其中，道德认识和道德情感居于品德心理结构的核心地位，在正确道德认识指导下所产生的道德情感可成为稳定的、经常的推动个人产生相应道德行为的内部动力，最终使个体形成良好而稳定的道德行为习惯。而当道德行为遇到困难或不能实现时，道德情感则进行调节，或改变行为方式，或改变自己的道德认识。可见，这三个方面是相互统一、相互制约的。

品德心理结构的发展也具有差异性，体现在儿童品德发展中，道德认识、道德情感和道德行为的发展水平各有不同特点，可能会出现发展不均衡、知情行不一致的情况。有的儿童知、情、行的发展往往会脱节，或者只讲不干，或者盲目地干，或者情感胜过理智，或者言行不一致，或者明知自己有错，就是不能改，他们既不容易控制自己的情感，又不能控制自己的行为。品德发展过程，也是三者相互协调的过程。