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本篇分为八个部分。 第六部分。讲述人体与环境的关系。皇帝问道：我听说上古的圣人，讲求人体形态。分辨内在脏腑，了解经脉分布，交汇贯通六合。依照经脉循行路线，气穴之处各有名称；肌肉空隙及关节，各有起点；各个部位或逆行或顺行，各有条理；与四时阴阳都有纲纪，环境与人体相互联系都有表里。这种说法正确吗？ 第七部分。讲述岐伯回答环境与人体的关系，和万物的相生相克。岐伯回答说：东方应春，太阳升起，日暖风和草木生发。木气能生酸味，酸能滋养肝气，肝气滋养于筋，筋膜则又能养心，肝气关联于目。它在自然界微妙无穷。在人们的认知世界里生化万物。大地生化，所以能产生一切生物。人们能知道这样一个道理，就产生智慧。宇宙是变化莫测的。变化，在天空中为风气，在地面为木气，在人体为筋，在五脏为肝，在五色为苍，在五音为角，在五声为呼，在病变为握，在七窍为目，在五味为酸，在情志为怒。怒能伤肝，悲能抑怒；风能伤筋，燥能抑风；过酸能伤筋，辛能抑酸。 南方应夏。阳盛生热，热生火，火生苦，苦滋长心气，心气化血气，血气足生脾，心气关联于舌。它的变化在天为热气，地为火气。人体为血脉，在五脏为心，五色为赤，五音为徽，五声为笑，病变为忧，在窍为舌，五味为苦，情志为喜，喜能伤心，恐惧抑喜，热能伤气，寒气抑热，苦能伤气，咸味抑苦。 中央应长夏。长夏生湿，湿于土气相应。土气生肝，肝能滋养脾，脾能滋养肌肉，肌肉丰满又能养肺，肺气关联于口。它的变化在天为湿气，地为土气。在人体为肌肉，在五脏为脾，五色为黄，五音为宫，五声为歌，病变为哕，在窍为口，五味为甘，情志为思，思伤脾，怒气抑思。湿气伤肌肉，风气抑湿气，甘味伤肌肉，酸味抑甘味。 西方应秋。秋气急燥，燥与金相应。金生辛，心能养肺，肺能养皮毛，皮毛润泽养肾，肾气关联于鼻。它的变化在天为燥气，在地为金。人体为皮毛，五脏为肺，五色为白，五音为商，五声为哭，病变为咳，在窍为鼻，五味为辛，情志为忧，忧能伤肺，以喜抑忧。热能伤皮毛，寒抑热。辛伤皮毛，苦抑辛。 北方应冬。冬生寒，寒与水相应。水生咸，咸养肾，肾滋骨髓，骨髓充实则养肝。肾气关联于耳，它的变化在天为寒气，地为水气，人体为骨髓，五脏为肾，五色为黑，五音为羽，五声为呻，病变为战栗，以窍为耳，五味为咸，情志为恐，恐能伤肾。思抑恐，寒能伤血。燥（湿）能抑寒，咸能伤血，甘能抑咸。 第八部分。总结万事万物的对称性。所以天地在万物的上下，阴阳如血气和男女相对峙，左右为阴阳运行不息的道路。水性寒，火性热，是阴阳的象征。阴阳的变化是万物生存的原始能力。所以说阴阳是相互为用。阴在内，为阳之镇守；阳在外，为阴之役使。 |
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