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摘要：在民族唱法中运用真假声混声唱法演唱时，要及时、准确地判断发声、歌唱中出现的问题并加以解决，才能为好的声音提供基础的保证，这对我们的民族唱法具有重要的指导意义与实践价值。 关键词：民族唱法；真假混声；演唱；技法
一、混声唱法及其原理 民族唱法中的混声唱法是假声与真声两种机能的有机统一，这两种声音状态能够自然、稳定地按照一定的比例混合运用。这是一种独特的发声方法，是声带按照一定的规律进行发声的机能状态的具体体现，在发声时进行真假音的交替，是一种唱高音时用假声，唱低音时用真声的特殊技巧。也就是说在发声时所有的音都要达到混音的状态，低音要有假声的成分，高音也要具有真声的成分，这样才会具有真实感。 另外，真假音的比例会随着高音的变化而发生不同的变化。在唱中、低音区的时候，口腔、胸腔共鸣与真声的成分就会相继增多，反之假声的因素就会减少。声音也就变得越来越结实与饱满。而越是唱高音区时，假声与头腔共鸣的因素也就越多，真声的成分也就越少，声音也会变得非常轻盈与柔和，最终达到声音的整体协调。这就是混声的原理。 李维渤在《发声训练中的四个“R”》一文中，在对混合声区进行探讨时，把胸区用土来形容，把头声区用水来进行比喻，并且进一步把混声唱法比作水泥。也就是头声区与胸区的结合运用就如土与水的混合物水泥一样，他认为胸区与头声区的发声不同，决定了这种嗓音在进行调节歌唱时必然会出现一种静止的状态。为了克服这种静止状态的产生，就必须进行混声唱法的运用。 把混声唱法运用到歌唱当中，就会使整个声区达到自然、协调、统一的整体和谐状态。混声唱法可以自如地控制音量的变化，并且音色丰富，音域也较为宽广，能够达到很好的共鸣。有一些需要吐字清晰，以及感情变化丰富的歌剧咏叹调或艺术歌曲最为适合运用混声唱法来进行表达。 二、混声唱法能够做到声区的统一 众所周知，在民族唱法的演唱过程中都要经过三种不同的声区，即高声区、中声区与低声区。而混声唱法是由于真假声结合而产生的一种演唱方法，兼顾不同声区的演唱特点，所以它能很好而且自然地将高、中、低三个不同的声区统一起来，形成—个有机的整体。我们在演唱每一个声区时，都需要以真声为基础，使低声区、中声区和高声区三个声区的音色统一成一种音色，而不要使每个声区彼此孤立开来。同时，在气息的正确控制与支持下，还可以得到既关闭又明亮、靠前的声音状态，使声音更具魅力与穿透力。 三、混声唱法能使声音产生焦点 焦点原是光学名词，几何学、力学、声学都曾借用过。声与光都具有直射、折射、反射的属性，都会产生焦点。而作为声音的焦点，主要是指发声的共鸣集中点，不用费很大的力气就可以取得效果非常好的共鸣。头腔的共鸣赋予了真声柔和、清晰的共鸣音，即使是在中、低声区也是如此。另外假声所产生的上胸腔共鸣，可以在高声区发出穿透力极强且明亮的共鸣音，从而达到明亮的共鸣音和暗的共鸣音的自如运用、协调统一。 四、混声唱法能够使音色获得统一 由于民族唱法中的混声唱法是综合地运用真假声这两种不同的声音状态机能，并把不同声区统一为一个整体。假声有别于真声的一点是，假声存在几种类型，大致分为：传统型假声、借鉴型假声和混声型假声。传统型假声，相对美声唱法的假声来说，声音比较尖，不够丰满。借鉴型假声从美声唱法的抒情和花腔女高音中借鉴获得。这种假声较空、暗而且靠后，如果借鉴不合适，容易出现低、中、高各声区的音色不统一。混合型假声，借助于咽壁的力量，使真声获得较高的声音位置，有假声混入真声的感觉。这种声音结实、穿透力强，既像真声又像假声，有些接近于对半混的混声。因此，在演唱时也就自然而然地融入到一个整体统一的音色当中并保持不变，从而使声音更加甜美、色彩动人。 五、混声唱法可以使各共鸣腔体统一协调 由于民族唱法中的混声唱法既是将胸声区与头声区有机结合，也是将真声与假声这两种不同声音状态的混合运用，所以，在演唱过程中，既有头腔共鸣（假声）的参与，又有胸腔与口腔共鸣（真声）的密切配合。从而最终达到身体各个共鸣腔整体统一的声音效果。 六、混声唱法能够获得好的声音位置 民族唱法中的混声唱法由于混有假声的成分，很容易使头腔共鸣得到充分发挥，同时也为高位置声音的获得提供极为有利的前提条件。又由于有高位置的声音，所以演唱的音域也就相应地得到扩展。 总之，在民族唱法的演唱过程中，由于混合唱法的综合运用，既能使演唱者获得高位置的声音，又能使其音域范围得到进一步增强，从而为不同风格、不同题材的声乐作品的演唱提供更大的可能。 ★本文为佳木斯市2012年度重点科研课题《民族唱法中真假声的混合怎样调节》结题论文，科研课题项目编号：12—055 |
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