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品味宿松民歌（4） 石普水 一棵树，七条根，小姐梳头两面分。堂心（厅）吃饭哥又骂，灶下洗脸嫂又嫌。哥哇哥，你莫骂，嫂哇嫂，你莫嫌，我在家里过不了三、五年。 狗米毛(尾巴)草,节节升，无娘的女好伤心。堂青(厅)七(吃)饭哥哥骂，灶哈(下)洗碗嫂又嫌。嫂哇嫂，嗯(你)莫嫌，借嗯嘎(你家)瓦屋住三年。待到三年婆嘎气(家去)，手拿金子玩(还)饭钱。手拿石头沿路丢，石头开花我回头。（第四首《小姑歌》） 这首民歌主人公是一个小姑娘，所以我把它取名为《小姑歌》。 “一棵树，七条根”用的依然是比兴手法，这是小姑娘对着树自言自语。“一棵树，七条根”暗喻父母生的孩子多。“堂心（厅）吃饭哥又骂，灶下洗脸嫂又嫌。”“堂心（厅）”就是堂屋，旧社会一般女人是不到堂屋而是在灶屋吃饭的，所以哥哥骂其实是教育只是言语重了不是轻言细语而已。“灶下洗脸嫂又嫌”其实也无可厚非，灶屋可能不大，地下搞得湿漉漉的不好。这里暗示小姑娘年纪小不懂事。 所以后文就有“哥哇哥，你莫骂，嫂哇嫂，你莫嫌，我在家里过不了三、五年。”旧社会一般女孩十七八岁出嫁，由此可见主人公只是一个十三四岁的小姑娘。 第二段，以“狗米毛(尾巴)草,”开头，“节节升”说明小姑娘长了一岁，故事场景在野外。“无娘的女，好伤心”。娘死了，想娘了，伤心流泪。由想娘自然想到哥哥嫂嫂。不长记性，她还到“堂青(厅)七(吃)饭”所以遭到哥哥再一次骂。多少懂一点事知道到灶哈(下)洗碗，但是嫂嫂嫌洗得不干净。 小姑娘还是孩子气，对美好生活充满憧憬。 “嫂哇嫂，嗯(你)莫嫌，借嗯嘎(你家)瓦屋住三年。”这里只是三年不是三五年，说明与上文时间过了两年。下面是小姑娘对美好生活充满憧憬。 “待到三年婆嘎气(家去)，手拿金子玩(还)饭钱。”等我到了婆家，发财了，我拿金子来玩还你们的饭钱。注意，这里的“玩(还)饭钱” ，暗示哥哥嫂嫂骂她“吃冤枉粮”所以才有这句，宿松话把“还”钱叫“玩”钱。 而且小姑娘发狠了，发誓到婆家不再回娘家——“手拿石头沿路丢，石头开花我回头”。 一个可爱的小姑娘。一副鲜明的时代风俗画！ （2014.12.16.）（草稿）（待续） 补充内容 (2014-12-19 16:14): 品味宿松民歌《小姑歌》（4） 石普水 一棵树，七条根，小妹梳头两边分。堂心（厅）吃饭哥又骂，灶下洗脸嫂又嫌。哥哇哥，你莫骂，借嗯嘎(你家)瓦屋住一下，嫂哇嫂，你莫嫌，我在家里过不了三、五年。 狗米毛(尾巴)草,节节升，无娘的女好伤心。堂青(厅)七(吃)饭哥哥骂，灶哈(下)洗碗嫂又嫌。嫂哇嫂，嗯(你)莫嫌，借嗯嘎(你家)瓦屋住三年。待到三年婆嘎气(家去)，手拿金子玩(还)饭钱。手拿石头沿路丢，石头开花我回头。（第四首《小姑歌》） 这首民歌主人公是一个小姑娘，所以我把它取名为《小姑歌》。 “一棵树，七条根”用的依然是比兴手法，这是小姑娘对着树自言自语。“一棵树，七条根”暗喻父母生的孩子多。小妹原来是小姐，我觉得“小妹”更合适。梳头“两边分”有暗示作用，，暗示哥哥嫂嫂都不喜欢她。“堂心（厅）吃饭哥又骂，灶下洗脸嫂又嫌。”“堂心（厅）”就是堂屋，旧社会一般女人是不到堂屋吃饭，而是在灶屋吃饭的，所以，哥哥骂其实是教育，只是言语重了不是轻言细语而已。“灶下洗脸嫂又嫌”其实也无可厚非，灶屋可能不大，地下搞得湿漉漉的不好。这里暗示小姑娘年纪小不懂事。 所以后文就有“哥哇哥，你莫骂，嫂哇嫂，你莫嫌，我在家里过不了三、五年。”旧社会一般女孩十七、八岁出嫁，由此可见，主人公应该是一个十三四岁的小姑娘。 第二段，以“狗米毛(尾巴)草,”开头，“节节升”说明小姑娘长了两岁，故事场景在野外。“无娘的女，好伤心”。娘死了，小姑娘想娘了，一个人偷偷地伤心流泪。由想娘自然想到哥哥嫂嫂。她还小，不长记性，她还到“堂青(厅)七(吃)饭”所以遭到哥哥再一次骂。多少懂一点事了，知道到灶哈(下)洗碗，但是嫂嫂还嫌洗得不干净。 小姑娘还是孩子气，对美好生活充满憧憬。 “嫂哇嫂，嗯(你)莫嫌，借嗯嘎(你家)瓦屋住三年。”这里只是三年不是三、五年，说明与上文时间过了两年。 下面是小姑娘对美好生活充满憧憬。 |
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