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中医师的诊断方法中，有望、闻、问、切四种不同的观察方式，来了解病情的变化，将检查所得进行分析后，作为辨症与用药的依据。然而一般医师的判断，多系在病症已经发生之后，推求其原因之所在。 而面相学家的着眼点，则必须先找出其人先天脏腑五行旺弱的情况，以决定其人在一生之中，比较容易得何种疾病。当然在判断的当时，也许当事者仍然是一个很健康的人。以一个面相学家的立场来说，在四诊的方法之中，望诊的方法是必须要研究的。其他闻、问、切的方法，乃是属于医疗从业人员的研究范围。除此之外，医家的用法，是要立即找出病症的所在，作为治疗的参考。面相学家的用法，则在分别先天五行本气的旺弱，这是两者间最大的差别。当然如果要进一步加以研究的话，先天体质与病症冲类，乃是具有因果关系的。咋们不太深的讲了，就从四个方面简单的说： 望神、望色、望形、望态。 l.望神 所谓神，即是一个人的神志、精神，从神的亢弱，可以知道病情的轻重，病症的虚实。一般说来，如为性急烦躁的类型，大多容易得实症，或为火盛体衰之体质，肺肾容易受损。如为昏沉颓废之类型，大多容易得虚症，或为火虚身弱之体质，一般说来，心脏功能与胃部功能都比较衰弱。如为呆钝忧郁之类型，往往系因精神上的打击所引起，神经系统及头脑较容易受到不利的影响。 2.望色 望色，即查看脸上或身上所显露出来的气色，可以判断其人的体质与病症。对一个高明的医生或面相学家来说，一般人的气色是:多姿多彩、变化多端的，有如京剧中的大花脸一样，他可以显示出一个人的过去、目前与将来的身体状况和遭遇的事情。气色的观察，在面相学上与医学上，都被列为非常重要的一门课题。面相学上的用法，偏重以每一部位的含义，对照气色的吉凶，预言可能发生的遭遇。医学上的用法偏重在气色的种类，以明白脏腑之气的强弱虚实。一般说来，气色的种类有如下多种： (1)红色一一即红润鲜艳的颜色。身体健康，气血充足时有此色。 (2)赤色一一为暗红焦燥之色。午后颧赤，为肝火旺之象; 面色如醉，为胃热之象; 面赤如妆而焦燥带白者，为心火旺之象。 (3) 青色一一多有青筋浮现之现象，为风、为寒、为痛之象。肝强脾弱，胃虚气衰，关节疼痛或经脉不调等症有此色。(4) 白色一一为桔白欠血之色，多由虚寒所引起，气色枯白而肉软身肥者，为水荡之实症;气色枯白而肉硬身瘦者，为水干之虚症。 (5) 黄色一一有光润与暗滞之别，颜色光润如好茶者，病人得愈，常人必主发达。黄中有暗赤之色，或近于干枯者，为湿热或为体虚之表现; 淡黄或萎黄之色为脾胃之病所引起。黄而干枯之色，为胃火过盛之实症; 黄而肥软者，为胃火不足之虚症。 (6) 黑色一一为寒症或痛症之表现。多因体内水火不调所引起，主泌尿、生殖系统或血液循环方面的毛病。 面相学各部位与五脏的对应部位叙述如下：1.将脸上分别五行方位之后，以面型正当中的鼻做为中央土，故鼻子代表胃、脾的强弱。将额头的位置代表南方火，故额头代表心脏与血液循环系统的强弱。将左颊与左耳的位置代表东方木，故可以知道肝、胆的功能健康与否。 2. 将右颊与右耳的位置代表西方金，故可以观察肺、气管等呼吸系统的健康情况与否。 3.将下巴与嘴唇的位置代表北方水，故观察这个部位，可以知道泌尿与生殖系统的强弱。 真正应用的时候，必须将气色与部位的含义对照判断，方可得到比较正确的资料，在前贤的面相学著述中，以《神相铁关刀》一书，对这一部分的研究，可说是达到最完备与准确的程度。
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