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谢邀！有朋友问我，他说看了很多关于《道德经》《易经》的译文，还是感觉云山雾罩，不知所宗（不知到底讲啥的）！我说：“你还没有找到根本，还没有理出头绪”。 常听人说开卷有益，果如是乎？南辕北辙的寓言大家都知道，方向不对，离目标会越远（当然，这话也是相对的，一人从地球原点出发走一圈，可不每迈一步意味着离目标原点更近？这只不过是个冷笑话）。所以开卷有益要方向正确，方式方法得当。 举一反三这个成语，源于孔子夸弟子颜回善于思考，常能举一反三、融汇贯通，反三的前提是举一，一不知何以反三？举一反三用在“道”上，是最合适不过了。道就是“一”、无极、一元真宰。道生一，一生二，二生三，三生万物。道既然是“一”了，怎么又生“一”？殊不知所生之一，乃“一阳来复之一”，是动之“一”，而非静极不动的道之“一”。由是乎！我们知道本原的东西，就可以顺藤摸瓜，举一反三，类推万物。 《易》有云：“易与天地准”。“天垂象，地应物”，易亦阴阳，天地亦阴阳，易讲的就是天地阴阳盈缩消长之理的，故《易》云：“一阴一阳之谓道”。“一阴一阳之谓道”何以不说太极之谓道？岂不更凝炼？殊不知，道是“寂兮寥兮”（静）的混元无极、一元真宰，而太极是一阳来复、阴阳即剖的称呼，无极太极乃一物动与不动的两称呼也，故老子曰：“同出而异名。” 老子的“无为、无欲、不争、小国寡民”等被一些所谓的专家译文肆意篡改原意，说是消极避世思想。试想一下，如果是消极避世思想，何以古今中外大才争相研读？何人能成为当今影响力第一的著作？ 我这段时间，一有时间便写些本原的短文，世间万物由道衍及之理少有涉及。我想大家知道本原后，自然会类推他事他理。 愚虽不才，看了易道之书十有余年，《老子》《周易》《黄帝内经》《列子》《庄子》《管子.内业》《屈原.远游》《周易参同契》《太乙金华宗旨》《悟真篇》《三丰集》以及王弼、吕洞宾、陆西星、憨山、黄元吉等各家释老等书会经常看，关于易道问题的回答，起码不会离题离旨太远；至于深度，自然是内行看门道，外行看热闹了。 有人会问，你有没有实修？如果没有，你在此嗐叽歪啥！岂不是危言耸听？道讲缘份，大凡有些常识的人该知道，象吕洞宾、张伯端、张三丰、刘一明、朱元育等这些修道大家，多以鸿儒入道，，吕洞宾更是首倡三教合一。他们在修道之前，都有长时间这方面知识的储备、积淀、思考，不知探索了多长时间！而且道学典籍与口诀是分开的，口诀多由师亲授，难怪乎张伯端在悟真篇中说“饶君聪慧过颜闵，非遇真师莫强猜。”，这或许是在考验修道之人的悟性、恒心与毅力吧？另外，易道学的理论概念还没有搞清楚，就仓促修道，于修无益。工欲善其事，必先利其器。台上一分钟，台下十年功，此之谓也。 周文王、姜子牙、老子、鬼谷子、孙子、诸葛亮、吕洞宾、张三丰等传奇人物，无不精通易道。我网上看到，对这些历史人物感兴趣的大有人在；前不久，看到据联合国教科文组织的统计，说《老子》已是世界最有影响力的著作的第一名（其实心里早已是第一了），这说明我们的文化自信是有根基、有市场的，差的只是火候、市场的正确培育与引导。 临渊羡鱼，不如退而结网。有志于此道的学人，当学好古文，打下良好的国文基础，再循序渐进，多读些易道原典。要勇于质疑、善于质疑。我们比外国人还是有学国学的先天条件的，老祖宗留下的宝贵精神财富，我们有责任与义务使其得到很好的传承，以此为盼！谢谢！ |
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