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公元前138年，踌躇满志的张骞挺身而出，挑起了出使西域的重担。他此次出行的目的，就是去寻找传说中的月氏，与其结盟，共同对付匈奴。 无论是在中国历史上，还是在世界历史上，月氏都是一个极为重要的古代民族。然而不知为何，这个曾经的绿洲古国突然消失在了历史长河之中。 月氏人原居住于中国敦煌与祁连山一带。匈奴兴起之前，月氏很强盛，地处丝绸之路，控制着东西贸易，曾迫使匈奴屈服于自己，并屡次侵扰东汉。《史记。匈奴列传》称：”东胡强而月氏盛，匈奴介乎其中，东西皆臣事惟谨。“后来，匈奴崛起，月氏人不得不向西迁徙。他们先到了伊犁河，然后又到了中亚大夏地区。这些西迁的月氏人被称为”大月氏人”，留下的部分则被称为“小月氏人”。 大月氏人在四个世纪后，历经兴盛、分裂和战火的煎熬，终于消失在了历史长河之中。小月氏人往东南迁至今日中国甘肃及青海一带，与羌族杂居。当时的甘肃和青海，尚在中原统治区域之外，为匈奴所管治，小月氏中的一部分容入匈奴，被称为“匈奴别部卢水胡”。其他小月氏人则多被羌族、汉族所同化。三国以后，“小月氏人”这个名字逐渐消失，不再见于史书之中了。 由于月氏人存在的时间不长，所以有关月氏人人种特征、语音词汇的记载很少流传下来，这给判断月氏人的民族属性带来了困难。 在中国古代史书中，月氏被称为析枝、寓氏或寓知，在商代的时候就居住在了我国西北地区。《史记.夏本纪》曾记载说“弱水既西......三危既度......织皮、昆仑、析枝、梁搜，西戎即序。”其中的析枝，就是指月氏。《逸周书》“王会”篇中也记载说：“禺氏陶涂。”这是指禺氏向西周成王朝贡的事。 《穆天子传》记载，周穆王西巡，来到黑河流域的“禺知之平”就是今天甘肃的张掖一带。当时，张掖一带叫作剻邦，是月氏首领剻柏綮统辖的地方。周穆王的那一次访问受到了剻柏綮的热烈欢迎与款待。剻柏綮献给穆王豹皮十张、良马二十六匹。穆王让他的宠臣井利接受了这些礼物。 虽然月氏在世人面前以一个民族的形象出现，但他们究竟是什么种族，说法却是五花八门。有人认为是突厥族，还有人认为是月氏与匈奴同种。 月氏人的由来也是一个不解之谜。有人认为月氏是土生土长的本地民族，有人认为月氏人是北方民族，有人认为月氏人是秦汉时从雁门西迁到河西的，有人以为月氏人是从塔里木盆地西南角帕米尔一带迁来的，还有人认为月氏人是从鄂尔多斯迁徙过来的。 月氏人的活动范围相当大，从天山中部一直延伸到贺兰山甚至黄土高原，但活动的核心则在河西地区。有人据此提出，月氏人的故乡应当在天山北麓东段的巴里坤草原。但月氏人又不仅仅是游牧民族，他们过着一种筑城定居与游牧相结合的生活，这与吐火罗人非常相似。月氏人在河西留下了众多的地名，这些地名中有很多都能用吐火罗语去解读。列如，月氏故都昭武城的“昭武”二字，其实就是“张掖”的别称，两者都是吐火罗语“王都”、“京城”之意。据此，不少中外学者认为月氏人是吐火罗人。 但是，此说也有不少疏漏之处，持反对意见者为数不少。有学者认为，吐火罗人和月氏人互不相干。吐火罗人是原先居住在新疆喀什么南部的睹货罗人，他们先于月氏征服大夏，并将希腊人逐出大夏。但不久月氏人也来了，于是，吐火罗又被月氏所征服。 到目前为止，月氏的族属、由来、消亡之谜仍然悬而未决。 |
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